guó fēng · wáng fēng · shǔ lí
國風(fēng)·王風(fēng)·黍離
bǐ shǔ lí lí ， bǐ jì zhī miáo ；
彼黍離離，彼稷之苗；
xíng mài mǐ mǐ ， zhōng xīn yáo yáo ！
行邁靡靡，中心搖搖！
zhī wǒ zhě ， wèi wǒ xīn yōu ；
知我者，謂我心憂；
bù zhī wǒ zhě ， wèi wǒ hé qiú 。
不知我者，謂我何求。
yōu yōu cāng tiān ， cǐ hé rén zāi ！
悠悠蒼天，此何人哉！
bǐ shǔ lí lí ， bǐ jì zhī suì ；
彼黍離離，彼稷之穗；
xíng mài mǐ mǐ ， zhōng xīn rú zuì ！
行邁靡靡，中心如醉！
zhī wǒ zhě ， wèi wǒ xīn yōu ；
知我者，謂我心憂；
bù zhī wǒ zhě ， wèi wǒ hé qiú 。
不知我者，謂我何求。
yōu yōu cāng tiān ， cǐ hé rén zāi ！
悠悠蒼天，此何人哉！
bǐ shǔ lí lí ， bǐ jì zhī shí ；
彼黍離離，彼稷之實(shí)；
xíng mài mǐ mǐ ， zhōng xīn rú yē ！
行邁靡靡，中心如噎！
zhī wǒ zhě ， wèi wǒ xīn yōu ；
知我者，謂我心憂；
bù zhī wǒ zhě ， wèi wǒ hé qiú 。
不知我者，謂我何求。
yōu yōu cāng tiān ， cǐ hé rén zāi ！
悠悠蒼天，此何人哉！
關(guān)鍵詞：詩經(jīng),詠史懷古,國風(fēng),王風(fēng)
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱剛發(fā)苗。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消。
理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什么尋求。
悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊，這究竟是個(gè)什么樣的人?那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結(jié)穗。
走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉。理解我的人說我是心中憂愁。
不理解我的人問我把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊，這究竟是個(gè)什么樣的人?
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱子實(shí)成。走上舊地腳步緩，心中郁結(jié)塞如梗。
理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什么尋求。
悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊。這究竟是個(gè)什么樣的人?
譯文二
看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心里只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走?
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走?
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走?
黍離賞析
《王風(fēng)·黍離》寫遠(yuǎn)行者經(jīng)過西周鎬京，見宗廟宮室遺址，黍稷離離，抒發(fā)他內(nèi)心的憂傷。作者在寫法上采用了一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的方式，因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。
全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時(shí)，所見一片蔥綠，當(dāng)年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，只見那綠油油的黍在盛長，還有那稷苗萋萋。“一切景語皆情語也”(王國維《人間詞話》)，黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉?”蒼天自然也無回應(yīng)，此時(shí)詩人郁懣和憂思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場(chǎng)景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當(dāng)哭。
其實(shí)，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄。此詩所提供的具象，表現(xiàn)出一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉?”這充滿失望的呼號(hào)，就好像后世詩人”陳子昂吟出的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思。
⑴王風(fēng)：王都之風(fēng)，即東周王城洛邑一帶的樂調(diào)?！对娊?jīng)》十五國風(fēng)之一，今存十篇。
⑵黍(shǔ)：黍子，農(nóng)作物，形似小米，去皮后叫黃米，煮熟后有黏性。
⑶離離：行列貌。一說低垂貌。
⑷稷(jì)：古代一種糧食作物，指粟或黍?qū)佟?/p>
⑸行邁：行走。靡(mǐ)靡：行步遲緩貌。
⑹中心：心中。搖搖：心神不定的樣子。
⑺悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。
⑻噎(yē)：堵塞，氣逆不順。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸。
