出自清代顧貞觀的《金縷曲二首·其一》

寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。

季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。

淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。

你近來平安嗎？即便你回來，回想以前令人悲債的事，你又怎能夠承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有誰安慰你？你母老家貧子幼，早記不起杯酒相娛的時(shí)侯。魑魅搏人的事應(yīng)該司空見慣，正直人卻總是輸在覆雨翻云的小人之手。我們與寒冷的冰雪，打交道已經(jīng)很久很久。

勸你不要讓淚水把牛衣滴透。請(qǐng)你數(shù)一數(shù)天下的戌邊人，仍舊和家人團(tuán)聚二堂的，又有幾家？比起早已冤死的紅顏薄命人，更不如你如今生命還有。只是在那極遠(yuǎn)的邊塞，四季冰雪的苦寒難受。你在邊塞已經(jīng)二十年，·我要像申包胥那樣實(shí)現(xiàn)諾言，像燕丹盼歸使烏頭白馬生角樣，一定把你營救。我就以這首詞代替書信，請(qǐng)你妥善保存不要憂愁。

吳漢槎（chá）：名兆騫，江蘇吳江人。順治舉人，工詩文，以科場事為人所陷，于順治十四年謫戍寧古塔（今黑龍江省寧安市）。

書：書信。

丙辰：清康熙十五年（1676年）

季子：指春秋時(shí)吳王壽夢的兒子季札，號(hào)延陵季子，素有賢名。后常稱姓吳的人為“季子”。這里代指吳兆騫。

行路：過路人。

悠悠：關(guān)系很遠(yuǎn)，不相關(guān)。

慰藉：安慰之意。

杯酒：即杯酒言歡的縮語。

魑（chī）魅搏人：魑魅，傳說里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。據(jù)吳兆騫子吳振臣在《秋笳集》的跋中說，吳兆騫“為仇家所中，遂遣戍寧古。”

覆雨翻云手：指翻手為云，覆手為雨，陷害好人的陰毒小人。

牛衣：亂麻編制的給牛保暖的披蓋物。據(jù)《漢書·王章傳》載，王章貧困的時(shí)侯，曾與妻子臥于牛衣上對(duì)泣。

數(shù)天涯，依然骨肉：吳兆騫被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。

絕塞：極遠(yuǎn)的邊塞。苦寒難受：吳兆騫《秋笳集》卷八《與計(jì)甫草書》中有：“塞外苦寒，四時(shí)冰雪。”

廿（niàn）載包胥承一諾：廿載，二十年。從1657年吳兆騫被遣戍寧古塔，到作者1676年寫這首詞，正好二十年。包胥承一諾，據(jù)《史記·伍子胥列傳》載，春秋時(shí)，楚國大夫包胥立誓要保全楚國，后果然如愿。

盼烏頭馬角終相救：《史記·刺客列傳》索引：“丹求歸，秦王曰，‘烏頭白，馬生角，乃許耳。’”燕太子丹仰天長嘆，上感于天，果然烏頭變白，馬也生角。

札：信札，書信。

我亦飄零久：飄零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中舉，掌國史館典籍，五年后因父病告歸，康熙十五年（1676年）又入京在納蘭性德家教書，兩度客居京師，故有飄零異鄉(xiāng)之感。

十年來：從康熙五年（1666年）作者中舉，到1676年寫這首詞，正好十年。

“宿昔”四句：宿昔，過去。非忝竊，不是名不副實(shí)。《感引集》卷十六引顧震滄的話說：“貞觀幼有異才，能詩，尤工樂府。少與吳江吳兆騫齊名。”杜陵消瘦，杜甫在《麗人行》中自稱“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戲杜甫詩中有：“借問別采太瘦生，總為從前作詩苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今貴州省西部），受到摧殘。這里以杜甫和李白比喻作者和吳兆騫。

薄命長辭知己別：指作者夫人去世和與昊兆騫分別。

兄生辛未吾丁丑：吳兆騫生于辛未年，即明崇禎四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇禎十年（1637年）。

早衰蒲柳：蒲柳，即水楊，是凋零最早的樹木。《世說新語》載：“顧悅與簡文同年，而發(fā)早白。簡文曰：‘卿何以先白？’對(duì)曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。’”

“詩賦”二句：古人認(rèn)為創(chuàng)作詩文損傷人的心魂。桓譚在《新論》里說，他和揚(yáng)雄都因作賦，“用精思大劇而得病”。作者和吳兆騫創(chuàng)作都很勤奮，尤其是吳兆騫，兒童時(shí)就作膽賦，“累千余言”。（見《國朝先正事略》）

但愿得，河清人壽：河，指黃河。黃河水濁，古時(shí)認(rèn)為黃河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人壽幾何。”認(rèn)為黃河千年一清，而人壽有限。這里是希望一切好轉(zhuǎn)，吳兆騫能歸來的意思。

行戍稿：在戍邊時(shí)所寫的稿子。

康熙十五年（1675年）冬，作者離居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的慘苦無告，為之作《金縷曲》二首寄之以代書信。納蘭性德讀過這兩首詞，淚下數(shù)行，說：“河粱生別之詩，山陽死友之傳，得此而三！”當(dāng)即擔(dān)保援救兆騫。后經(jīng)納蘭父子的營救，吳兆騫終于在五年之后獲贖還鄉(xiāng)。

二作系以書信格式入詞，十分別致。“季子平安否？”寫信先須問對(duì)方安好，這首句正是問安口氣。不過用“季子”二字卻有深意。這里用“季子”二字既切合吳兆騫的姓氏，又使入聯(lián)想其才德，而且還表明吳地人。（一說，吳兆騫有二兄，季子言其排行。）拿吳季子比吳兆騫，其人才德令人欽佩，而卻受了這種冤枉，就更令人同情。所以五個(gè)字看似尋常，實(shí)則有力地領(lǐng)起全篇。“便歸來，平生萬事，那堪回首？”這是用假設(shè)語句極力同情吳兆騫的痛苦經(jīng)歷。即使現(xiàn)在就能回到家鄉(xiāng)，這段經(jīng)歷中的千難萬苦，又那堪回想。何況現(xiàn)在沒有歸來，還在經(jīng)受著這些不堪回首的痛苦。“行路悠悠準(zhǔn)慰藉，母老家貧子幼。”這是就不堪回首的痛苦中特別提出充軍關(guān)外的遭遇，沒有誰能加以安慰，家庭又是如此困難——母老家貧子幼。過去的一切歡樂都無影無蹤，“記不起、從前杯酒”。朋友的文酒之會(huì)，杯酒相歡，不要說現(xiàn)在沒有了，就連過去的記憶也消失了，令人傷心。“魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他，覆雨翻云手。”“搏人”，這是含蓄地為吳兆騫鳴不平。“魑魅搏人”，比喻壞人以卑劣的手段陷害人。杜甫詩：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。”這里用杜意，就是說，君子總要吃小人的虧。應(yīng)該提出的是清代文字獄頻繁，士人往住轉(zhuǎn)喉觸諱。吳兆騫是朝廷謫戍的，既要同情兆騫，又要回避觸犯朝廷，只能籠統(tǒng)地這樣解說，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是大膽的了。“冰與雪，周旋久。”這是切題中寧古塔的特點(diǎn)。塞外苦寒，作者此時(shí)在京師風(fēng)雪之中，想象好友塞外，只能與冰雪周旋，而一過就是多年，定令人難受。這上片痛快淋漓地為吳兆騫的痛苦傾訴，下片一轉(zhuǎn)變成多方安慰開脫，希望他不要為痛苦所摧垮。

漢時(shí)王章夫妻牛衣對(duì)泣的事，作者反用為“淚哀莫滴牛衣透”，勸也不要過分傷心，原因何在，“數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有？”沒有幾家能夠骨肉團(tuán)聚，吳兆騫雖遠(yuǎn)在關(guān)外，卻還能牛農(nóng)對(duì)泣，骨肉一處，這是骨肉分散的還好些。再說紅顏命薄，古今一轍，有才往往命途多舛。這樣退一步想，也就得些寬慰。但勸慰要有分寸，只能說到這地步，筆鋒一轉(zhuǎn)又為他難受：“只絕塞、苦寒難受。”這和上片結(jié)尾“冰與雪，周旋久”相呼應(yīng)。“廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救”，化用春秋后期申包胥立誓救楚和燕太子丹質(zhì)于秦而后得歸的典故，作者把它們巧妙地組織在一起，表示不管多大困準(zhǔn)，一定要像申包胥那樣盡力救他回來。沉痛感人。“置此札，君懷袖”：這封信請(qǐng)你保存。就是憑證。這幾句表現(xiàn)死生不愉的友情，感人肺腑，催入淚下。

顧貞觀 : 顧貞觀（1637－1714）清代文學(xué)家。原名華文，字遠(yuǎn)平、華峰，亦作華封，號(hào)梁汾，江蘇無錫人。明末東林黨人顧憲成四世孫。康熙五年舉人，擢秘書院典籍。曾館納蘭相國家，與相國子納蘭性德