清代文學家薛時雨是安徽全椒人，字慰農，號澍生，因祖居桑根山，晚年號桑根老人，自幼專攻詩文，博覽群書，道光二十八年（1849）在安徽鄉(xiāng)試獲第一，咸豐三年（1853）和仲兄薛春黎同登進士第，第二年授浙江嘉興知縣。

薛時雨上任后，恰遇嘉興大旱，草木枯黃，田地干裂，百姓無糧可繳稅，上面卻催得很緊。薛時雨出衙巡察，滿目饑荒，心中不安，豐年尚不飽食，大旱哪有糧可繳？思索再三，便拿來紙筆給知府寫了一封信，如實通報旱情，要求停征稅糧。知府卻不予理睬，還給他發(fā)來催科檄，限他五日內交齊稅糧。薛時雨也犯起犟脾氣，親自拿起鼓槌擊鼓升堂，向眾衙役宣布：“知府剛送來催科檄，令我五日內交齊稅糧！本官下令!即日起停征稅糧！”眾人幾乎不相信自己的耳朵，一個年老的差役上前跪問道：“薛知縣，上面催得這么緊，您下令停征，上面怪罪下來，如何擔當得起!薛時雨拍著胸口說：“我一人做事一人當，回家的包袱我已收拾好了。”果不出所料，第二天知府下令，將薛時雨撤職罷官。百姓聞訊結伴揮淚相送。后來浙江人都說：“清官者，首推薛嘉興（對薛時雨的尊稱）”。

被罷官的薛時雨第二年又改任嘉善知縣，同治元年（1862），他到安慶拜謁曾國藩，慷論兵事，深得曾國藩器重。太平軍攻下杭州后，左宗棠奏請咸豐帝，補授杭州知府，執(zhí)掌浙江糧儲道，賞賜頂戴花翎。

他上任時，杭州剛大戰(zhàn)結束，百業(yè)凋敝，尸橫遍野。他在《哀杭州》中寫道：“杭州十萬良家予可憐困守危城里揎臂難收一戰(zhàn)珈尸骸枕藉西湖水西湖之水何潺潺臂時旖旎今煩冤煩冤無告鬼夜哭/苦霧愁云塞山谷天竺峰頹鷲嶺禿售薩攢眉獅象伏/吁嗟呼/佛若有情佛亦哭。”他一到杭州，便招集流亡，鼓勵百姓復興，建東城講學所，發(fā)展民族文化。一次上司將一百多名被俘的太平軍交給他，命令他斬盡殺絕，也為了穩(wěn)定局面，偷偷將他佃釋放了。浙江省最高行政官布政使和最高司法官按察使隨軍公差，他代行兩司事，公務非常繁忙，每日公文一尺多高，還接待來訪，處理災民匪患，但他才智過人，應機立斷，處事果決，往往十人于幾個人的事，都能應付自如。此時杭州剛剛戰(zhàn)亂過后，詐騙偷盜猖獗。他上任不久就遇到這么一件案子：一個騙子將一只仿制古研送進當鋪，隔幾日拿錢來贖，店主將古硯還給他，他卻一口咬定當鋪掉包，還給他的是件仿制品，要求賠償，雙方爭執(zhí)不下，告到知府衙門。薛時雨接到案子后；頗感為難，不知從何下手，便拿著那只古硯微服私訪。一日于一幽僻小巷碰見一人，那人盯著古硯問：“先生此硯可賣？”薛時雨一愣，忙問：“你出多少錢？”“半兩銀子。”“這是只古硯，怎么只值半兩銀子？”那人譏筆道：“這是什么稀罕物?前面巷子里有專門造這種硯的。”薛時雨便硼口人來到前面的巷子里，果然看到一家專制這種硯墨的店鋪。他眉頭一皺，計上心來；從店鋪里叉買了一只和那只—模一樣的硯。翌日開庭，薛時雨厲聲喝問騙子：“你說當鋪老板把你的古硯換了，那你一定能分辨出古硯和仿制硯嘍？”騙子愣了一下。心想：若我說不能分辨；豈不是自相矛盾；若說能分辨，其實自己如何能分辨得出，便硬著頭皮說：“能。”薛時雨將兩只古硯放在他面前：“這里一只是真正的古硯，一只是仿制品，令你把它們分辨開！”騙子暗暗叫苦，眼珠一轉，挑了只較舊的舉起說：“這只是真正的古硯。”薛時雨哈哈一笑，猛地一拍驚堂木喝道：“大膽騙子!這兩只都是仿制古硯，何為真？何為假？還不快快從實招來！”騙子自知難以抵賴，只得招出以硯行詐的事實。次日差役押著騙子游了杭州城，人們看了無不拍手稱快，佩服薛時雨的機智。

經過薛時雨的整治，杭州逐步恢復了生產和經濟，百業(yè)興旺，文人墨客常聚會于西靈隱寺，賞玩景色，吟詩作畫。距靈隱寺不遠有一座“風月亭”，風光月色令人賞心悅目，亭旁有一塊平整的山石。大家提議請文人墨客題字，可請誰呢？人們早知薛時雨文思不凡，便懇請他題字。推辭不過的薛時雨端坐在風月亭中，略加思索便站起來，揮筆寫下了兩個遒勁的大字“蟲”和“二”。寫完放下筆，欣然離去。眾人不解，猜測議論紛紛，有一位秀才，干脆找到杭州府來，“薛大人，不知您為湖心亭前所書‘蟲’和‘二’是何意，請指點指點。” 薛時雨哈哈一笑道：“‘蟲’者，是“風”去掉幾，意為風無邊，‘二’者，是‘月’去掉‘月’，意為月無際，‘蟲’和‘二’合起來便是‘風月無邊’之意啊。”秀才聽了連聲贊絕，薛時雨智題湖心亭的傳說，很快在人們中流傳開來，至今在湖心亭的島南仍留有這塊石碑。

薛時雨杭州任知府三年多，深得百姓愛戴，卻受到了同僚的詆毀。恰在這時，任御使的仲兄薛春黎前往江西主考鄉(xiāng)試，在試院暴病身亡，巡撫急調薛時雨改任江西鄉(xiāng)試提調官。在充任提調官中，薛時雨看透了官場腐敗，憤然托病辭歸，這年他還不到50歲，浙江巡撫馬新貽深知他的學識才干，以二品銜候選道解來挽留他，他卻堅辭不授。最后，馬新貽提出聘他于杭州主講“崇文書院”，他答應了。他在杭州主講崇文書院三年，寫下了大量詩詞歌賦，評論家秦湘葉評價他的詩詞“如西湖山水清而華秀而蒼，往往引人入勝，趨向固不外白蘇一二家，而傷時感事之作沉郁頓挫且駿駿乎人杜陵之室……”他培育了許多人才，最著名的有張預、馮熙等人。由于他興辦教育做出了成績，浙江人在杭州西湖鳳林寺后為他建造住舍，取名“薛廬”。接著他又到南京主講江寧“尊經書院”、“惜陰書院”，在這兩個書院，他又收了許多學生，不論貧富，不論貴賤，不論老少，只要愿意來學的，他都收下，甚至有個盜賊也來求學，他也收下了。有人指責他“不分尊卑，濫收弟子，竟然收盜賊為徒，書院成豬圈嘍!”薛時雨卻不以為然，他說：“我培養(yǎng)人才并非是使用人才，培才宜寬，用才宜嚴。”他還主張經世致用，反對讀死書。南京人因其培育出大批人才，在教育上作出杰出貢獻，在南京鐘山山麓建造“薛廬”以紀念他。

薛時雨十分熱愛家鄉(xiāng)，年輕時經常到瑯琊山賞景作詩，并寫下了眾多楹聯詩詞，“踞石而飲，扣檠而歌，最難得梅邊清福；環(huán)山不孤，讓泉不冷，何須戀湖上風光”（影香亭聯），他甚至要“愿將山色共生佛，修到梅花伴醉翁”（瑯琊寺山門聯）。但咸豐三年（1853），林鳳祥和李開芳率領太平軍兩萬多人，從揚州北伐，途經安徽滁州，在瑯琊山和清軍決戰(zhàn)，作為我國“四大名亭”之首的醉翁亭被踏為一片瓦砥，豐樂亭也同時毀廢。薛時雨從南京回全椒時，看到醉翁亭已經亭倒閣塌，豐樂亭泉竭樹枯，荒草叢生，非常痛心。他從小就十分仰慕歐陽修的學識品格。作為滁州人，難道能讓歐陽修所建的醉翁亭、豐樂亭從此銷聲匿跡嗎?他決心重修醉翁亭、豐樂亭，以拳拳之心報答故鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩。

薛時雨雖做過20多年的官，卻清貧如洗，況且當時重病在身，要重修醉翁亭談何容易。他找到江蘇盱眙的吳勤惠，吳當時任四川兵部元帥，剛遷家在滁州居住。他被薛時雨的一番誠心所感動，答應資助他。他的親友也紛紛捐款，學生們更是傾囊相助。就這樣離動工所需66錢款還差很多。實在沒辦法，他只得在南京玄武湖的賞荷亭擺下字攤，為來往游人題詩寫字，以此募捐。人們早聞薛時雨的大名，前來購字的人絡繹不絕，大有“洛陽紙貴”之勢。而此時薛時雨已年過花甲，又重病在身，常常每天接連為人寫字10多小時，到最后手腳麻木，兩眼昏花，眼淚直往外流，卻不肯輟筆。

經過一年多的辛苦奔波，光緒七年（1882）五月修建醉翁亭正式動工。薛時雨不顧重病在身，親自督工，并提筆為醉翁亭書寫了“山行六七里亭影不孤，翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在”等許多楹聯匾額。至今“醉翁亭”三字門匾，亭旁的“晴嵐疊翠”，二賢堂院門的“有亭翼然”等仍為薛時雨手跡。他在亭館四周建花墻，并在院內添建一座小樓，登樓可觀醉翁亭全景。后來人們?yōu)榱思o念薛時雨，稱小樓為“薛樓”，并把醉翁亭前讓泉上的一座石橋，譽為“薛老橋”。光緒十一年（1885）薛時雨病卒于南京。臨終前他對家人說：“我總算對得起家鄉(xiāng)了”我生前長期在外，沒有看夠滁州的山水，死后也要與瑯琊山色為伴。”薛時雨遺體從南京回全椒時，路過瑯琊山，家人遵照他的遺囑，抬著他的尸體繞醉翁亭和豐樂亭走了—圈，最后葬在全椒的青龍岡。薛時雨死后，為了紀念他，醉翁亭曾懸掛他的畫像，讓游人瞻仰。

他的著述頗多，有《藤香館詩刪存》、《藤香館詞》、《西湖櫓唱》、《江舟欺乃詞》及《札禮》若干卷。

（選自薛來彩的《椒邑鄉(xiāng)賢薛時雨》（安徽人民出版社））