汪中私淑顧炎武，為經(jīng)世致用之學。在哲學、史學、文學方面都有一定成就。所作駢文，在清代駢文中被譽為格調最高。劉臺拱《遺詩題辭》評為：“鉤貫經(jīng)史，熔鑄漢唐，宏麗淵雅，卓然自成一家。”他27歲時所作《哀鹽船文》，對揚州江面某次漁船失火時，人聲哀號、衣絮亂飛的慘狀和大火前后的氛圍作了形象的描述，對船民的不幸遭難表示深切的同情，描寫生動，文筆高古，杭世駿評為“驚心動魄，一字千金”。抒情駢文善于“狀難寫之情，含不盡之意”(李詳《汪容甫先生贊序》)，如《經(jīng)舊苑吊馬守真文》，對明末名妓馬湘蘭寄以同情、悼念，以自己的困頓隨人之痛，與馬湘蘭的淪落風塵之悲相共鳴，表現(xiàn)出一個具有正義感的士人對封建禮教的強烈憤慨;在《吊黃祖文》中，借古人禰衡“雖枉天年，竟獲知己”的遭遇，寫自己“飛辨騁辭，未聞心賞”的不平之嘆，發(fā)出了“茍吾生得一遇兮，雖報以死而何辭”的強烈呼聲;《狐父之盜頌》更是一篇憤世嫉俗之作，文中認為世俗所謂“盜”，是“悲心內激，直行無撓”的仁義之士，相比之下，當世許多人“孰如其仁”，汪氏甚至直呼“孰為盜者?我將托焉!”感情強烈充沛，語言明快鋒利。其他象《黃鶴樓銘》、《漢上琴臺之銘》、《先母鄒孺人靈表》、《廣陵對》、《自敘》等篇，無論敘事抒情，都能吸收魏晉六朝駢文之長，寫得情致高遠，意度雍容，而且用典屬對，精當貼切。他的論辯文章顯示出“于時流不輕許可”(江藩《汪中記》)的膽識，如《婦人無主答問》中駁方苞即其例。他的論學著作或闡明古書通例，如《釋三九》;或糾彈理學謬誤，如《大學平義》;或表章周秦諸子之學，如《墨子序》，對墨學推崇備至，認為墨學在當時為顯學，墨子為救世之仁人，力辯孟子辟墨為過枉。又曾作《荀卿子通論》，以為“荀卿之學出于孔氏，而尤有功于諸經(jīng)”，稱“孔荀”而不稱“孔孟”，以異于宋儒“道統(tǒng)”說。因其為墨子、荀子翻案，在當時曾被統(tǒng)治者視為“名教之罪人”。王引之《汪中行狀》總評其文說：“陶冶漢魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。”

著有《述學》 6卷。《廣陵通典》10卷，《容甫遺詩》 6卷。近人古直選其若干駢文作注，名《汪容甫文箋》，有人民文學出版社本。

清朝的汪中生于揚州，其言不在體制的三界內，其狀常跳出禮序的五行外，算得上是清朝文壇與學界的“一怪”吧。

汪中七歲那年父親死了，家里窮得揭不開鍋，就輟學了，母親開了個“家族小企業(yè)”，專門生產(chǎn)布鞋。應該說送孩子讀書的錢是有的，但她母親也許覺得學校里的“應試教育”很害人，也就不送他上學，她自己白天當老板，晚上當老師，居然把汪中教得博古通今。

汪中沒進學堂，但他喜歡學堂，他常常到學堂里去玩，在學堂里讀書的人，愛得“厭學癥”，對老師布置的作業(yè)常常偷懶不做，就給汪中幾粒糖或幾個玩具，汪中給他們做作文，據(jù)說老師大為贊賞，汪中也就這樣做了一個“編外學生”。長大以后，他還是愛去學堂，安定書院每來一個新“校長”，汪中腋窩下面便夾著經(jīng)史子集，前往書院，一去就提出疑難問題，學堂老師常常回答不出，鬧個大紅臉，夾著尾巴趕緊走人。

汪中很狂，他愛罵人，誰都敢罵，什么都敢罵。他說揚州城里，讀書讀通了的只有三人——— 王念孫、劉臺拱，排第一的當然是汪中。時有某士大夫者，寫了一卷詩書，特來請汪中評定，汪中笑嘻嘻對他說：“君不在不通之列。”那人大喜過望，連連作謙虛狀，汪中看他那副模樣，大笑著說：“君再讀三十年書，可望通矣。”汪中口才一般般。一次與洪亮吉同放一舟，高談闊論，激烈爭辯，不料洪亮吉鐵嘴銅牙，滔滔雄辯，把汪中辯了個氣急敗壞，他動口動不贏，就動手，一把把洪亮吉推舟下水，嗆得老洪直吐白沫，幸虧船夫水性好，把老洪給救了上來，不然真會鬧出人命案來。

學而優(yōu)則仕，讀書人讀那么多書，都是準備“貨與帝王家”，賺養(yǎng)家糊口錢的。汪中早年也有過這念頭，每次科舉開試，他都參考。有一回，有個姓孟的督學主持江蘇科考，踱步到汪中考桌旁，汪中為逞其才，三下五除二，考完了就交卷，大力拍桌子：“今日當嚇死小孟矣!”他喊人家主考官“小孟”，自有科舉以來，誰有如此壯舉?他說當嚇死小孟，意思是其才氣嚇人一跳。這個小孟呢，也是個好玩的人，出榜那天，把中舉者全部公開上墻，從上到下，就是沒有汪中，次日，“炮再九鳴，又四人扛一案出”，眾人一瞧：“超超等第一汪中。”弄了一個惡作劇，把汪中嚇了個半死，“小孟”就對汪中說：“前日小孟沒嚇死，昨日當嚇死小汪矣。”汪中有才，而且考試也比較順利，再去金鑾殿一試，也許就可以弄個高官干干了，而汪中呢，卻不干了。乾隆五十一年，吏部侍郎朱珪典試江南，行前放出話來：“吾此行必得汪中為首選。”可這個汪中聽到這話后，卻學習許由，趕緊“洗耳”去了，連名都不去報，這“首選”之事，自然也就無從談起，汪中也就這樣終身不仕。