出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。夫何故?以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵;兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。

chū shēng rù sǐ 。

出生入死。

shēng zhī tú ， shí yǒu sān ;

生之徒，十有三;

sǐ zhī tú ， shí yǒu sān ;

死之徒，十有三;

rén zhī shēng ， dòng zhī yú sǐ dì ， yì shí yǒu sān 。

人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

fū hé gù ?

夫何故?

yǐ qí shēng zhī hòu 。

以其生之厚。

gài wén shàn shè shēng zhě ， lù xíng bù yù sì hǔ ， rù jūn bù bèi jiǎ bīng ;

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵;

sì wú suǒ tóu qí jiǎo ， hǔ wú suǒ yòng qí zhǎo ， bīng wú suǒ róng qí rèn 。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

fū hé gù ?

夫何故?

yǐ qí wú sǐ dì 。

以其無死地。

關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)

人始出于世而生，最終入于地而死。屬于長(zhǎng)壽的人有十分之三;屬于短命而亡的人有十分之三;人本來可以活得長(zhǎng)久些，卻自己走向死亡之路，也占十分之三。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)榉铕B(yǎng)太過度了。據(jù)說，善于養(yǎng)護(hù)自己生命的人，在陸地上行走，不會(huì)遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也受不到武器的傷害。犀牛于其身無處投角，老虎對(duì)其身無處伸爪，武器對(duì)其身無處刺擊鋒刃。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)樗麤]有進(jìn)入死亡的領(lǐng)域。

“出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。”

人從出生到入死。壽者，有百分之三;短命者，有百分之三;本可長(zhǎng)壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的有百分之三。

“夫何故?以其生之厚。”

這是什么原因呢?因?yàn)榉铕B(yǎng)太厚，享受太多。(記得有句話說的好：勢(shì)不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，凡事太盡，緣分早盡。)

“蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵;兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。”

所聞善于養(yǎng)生者，行路不會(huì)遭遇猛獸的攻擊，入戰(zhàn)場(chǎng)不披戰(zhàn)甲，犀牛都不愿用其角，猛虎都不用其爪，敵兵無法向他下刀。

“夫何故?以其無死地。”

這是為什么呢?因他未處死地。

這一章講兩種養(yǎng)生之道。一種是因營(yíng)養(yǎng)過剩、驕奢淫佚，故而短命夭折;一種是因行動(dòng)不慎而造成傷亡。老子認(rèn)為，人活在世，應(yīng)善于避害，則可以保全生命長(zhǎng)壽。他注意到人為因素對(duì)生命的影響，要求人們不要靠著爭(zhēng)奪來保養(yǎng)自己，而要以清靜無為的態(tài)度遠(yuǎn)離死地。

[長(zhǎng)篇大論]

沒找到與本章符合的故事下面故事“上簽”。

上簽

兩座相鄰的山頭，北山和南山;兩座相似的廟宇，北廟和南廟;兩個(gè)同樣老的和尚。不同的境況，南廟終年香火不斷，佛香繚繞，北廟卻冷冷清清。北邊的香客寧可翻山越嶺爬過兩座山，或者開著私家車?yán)@過兩條盤山公路，也要到南廟燒香。眼看香客越來越少，香火越來越薄，北廟的老和尚坐不住了，帶了足夠的干糧，獨(dú)自下山、上山，他想到南廟看個(gè)究竟。

入夜，山里一片靜寂，兩個(gè)老和尚坐在廟外的石桌前品茶。北廟的老和尚一臉迷惘說道：“論廟宇，北山比這兒修得要好，論誠(chéng)意，我認(rèn)真接待每位香客，不敢絲毫懈怠。為什么這兒香客如織，而北山卻寥寥無幾呢?”主人笑而不答，起身續(xù)了一壺竹葉青，裊裊水霧中，取出了白日所用的佛簽說道：“來，抽一簽!”北廟的老和尚猶豫了一下。認(rèn)真地取了一支說：“上簽。”主人看也不看簽上的內(nèi)容說：“再抽一簽!”又取一簽還是上簽。主人把簽放到一旁，還是不看說：“再抽!”仍是上簽。

北廟的老和尚拿簽的手停留在半空中，狐疑地看著主人說：“怎么還是上簽?zāi)?接著抽!”這次，北廟的老和尚索性取了三支，全是上簽!“難道……”他大驚，而后大怒，“這不是愚弄香客嗎?世上之事天有陰晴，月有圓缺，事有成敗，為何不按佛意如實(shí)相告呢?”

主人笑著搖搖頭：“香客何以求佛呢?或?yàn)榍樗В驗(yàn)楣γ撍鶖_，心亂如麻，舉棋不定，需要佛祖指點(diǎn)迷津，授以佛意。一支上簽，對(duì)處于灰色中的世人來講，無異于一世的佛光，它帶給世人的是人能全、事能圓的堅(jiān)定信念，世人會(huì)因?yàn)橐恢虾烖c(diǎn)亮心靈之燈，掙脫紛擾，分辨是非，以足夠的信心和勇氣迎接生活。心有七竅，還有什么比信心更重要呢?世上之事本一善一惡，告訴世人摒棄惡念，一心向善，方可成功，如此而已，怎能說是愚弄呢?”

1、出生入死：出世為生，入地為死。一說離開了生存必然走向死亡。

2、生之徒：徒，應(yīng)釋為類。生之徒即長(zhǎng)壽之人。

3、十有三：十分之三。

4、死之徒：屬于夭折的一類。

5、人之生，動(dòng)之于死地：此句意為人本來可以長(zhǎng)生的，卻意外地走向死亡之路。

6、生生之厚：由于求生的欲望太強(qiáng)，營(yíng)養(yǎng)過剩，因而奉養(yǎng)過厚了。

7、攝生者：攝生指養(yǎng)生之道，即保養(yǎng)自己。

8、兕：音si ，屬于犀牛類的動(dòng)物。

9、入軍不被甲兵：戰(zhàn)爭(zhēng)中不被殺傷。

10、無死地：沒有進(jìn)入死亡范圍。