道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有?故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何?不曰：求以得，有罪以免邪?故為天下貴。

dào zhě wàn wù zhī ào 。

道者萬物之奧。

shàn rén zhī bǎo ， bù shàn rén zhī suǒ bǎo 。

善人之寶，不善人之所保。

měi yán kě yǐ shì zūn ， měi xíng kě yǐ jiā rén 。

美言可以市尊，美行可以加人。

rén zhī bù shàn ， hé qì zhī yǒu ?

人之不善，何棄之有?

gù lì tiān zǐ ， zhì sān gōng ， suī yǒu gǒng bì yǐ xiān sì mǎ ， bù rú zuò jìn cǐ dào 。

故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

gǔ zhī suǒ yǐ guì cǐ dào zhě hé ?

古之所以貴此道者何?

bù yuē ： qiú yǐ dé ， yǒu zuì yǐ miǎn xié ?

不曰：求以得，有罪以免邪?

gù wéi tiān xià guì 。

故為天下貴。

關鍵詞：老子,道德經(jīng)

“道”是蔭庇萬物之所，善良之人珍貴它，不善的人也要保持它。需要的時候還要求它庇護。美好的言辭可以換來別人對你的尊重;良好的行為可以見重于人。不善的人怎能舍棄它呢?所以在天子即位、設置三公的時候，雖然有拱壁在先駟馬在后的獻禮儀式，還不如把這個“道”進獻給他們。自古以來，人們所以把“道”看得這樣寶貴，不正是由于求它庇護一定可以得到滿足;犯了罪過，也可得到它的寬恕嗎?就因為這個，天下人才如此珍視“道”。

“道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。”

道是萬物之奧，善人的珍寶(善人都將其作為立身行事的根本法。)。不善的人也不能違背它(“道法”)，并以求用它(“道法”)來保全自己。

“美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有?”

美言可以獲得人們的尊重，美行可以令人效仿。不善之人，為何要棄之那?

“故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。”

立天子，置三公，雙手拱抱璧玉，等駟馬先行，以尊其位，不如坐進此道，以尊自然，以守自然。

“古之所以貴此道者何?”

古人為何要重視道?依道而行?

“不曰：求以得，有罪以免邪?故為天下貴。”

是因為只要遵循道法依道而行，則有求必得，有罪可免，所以它是天下最可貴的。

本章再一次宣揚“道”的好處和作用。老子認為，清靜無為的“道”，不但是善良之人的法寶，就是不善的人也必須保有它。所以有人認為，這一章的新意就在于指出世人在“道”面前應該一律平等。“道”保護善人，但也不拋棄不善人，它有求必應，有過必除。這是“道”的可貴之處。如果說在上一章，老子強調統(tǒng)一即“和”的思想在國與國之間關系上的運用，這一章則是在人際關系上的運用。本章的目的，在于曉諭人君行“無為”之政。

[長篇大論]

授人以欲

一位博士,從未談過戀愛,轉眼到了而立之年,父母焦急萬分,四處為他張羅相親。一段時間過后,媒人紛紛抱怨:“你家兒子是不是在誠心找對象?給他介紹的姑娘條件都不錯,他也答復可以考慮,怎么每次都不見他再聯(lián)系,難道還要人家女孩追他不成?”父母連忙解釋:“兒子可能是讀書讀傻了,不會談戀愛。”于是,父母輪番給他講授戀愛的方法和技巧,但毫無效果,再次約會,博士仍如木頭一般笨拙。半年后,正在父母長吁短嘆之時,兒子突然帶回一個女朋友,并很快結婚。婚后,博士對妻子百般寵愛,一日閑談,公婆問兒媳:“我兒呆頭呆腦的,你們是怎么好上的?”兒媳說:“他可懂浪漫呢,送我玫瑰,請我看電影,還帶我吃燭光晚餐,好感動。” 父母終于明白,兒子并不傻,談戀愛也是不用教不用學的,當他有了愛的欲望,就什么方法都會了。

一位作家,到鄉(xiāng)間體驗生活,看到一位老農正在給牛喂草料。奇怪的是,老農并沒有把草料鋪在地上,而是全部鏟到了小屋的屋檐上。看著牛辛苦地伸長脖子夠草料吃,作家疑惑:“干嘛不把草料放在它方便吃的地方呢?”老農說:“唉,這種草草質不好,我要是放在地上,這家伙只怕吃兩口就不肯再吃了;放到屋檐上,讓它每吃一口都覺得不容易,它反而會努力去吃,直到吃光為止。”果不其然,這頭牛在吃完了靠近屋檐的草料后,竟然跳起來去舔更遠處的草料,直到全部嚼完方才罷休。作家頓悟:“動物和人一樣,太容易得到了就不懂得珍惜,不容易得到的東西,反而更想努力地去獲得。這種‘求之不得,輾轉反側’的求索欲望,最能激發(fā)一個人不達目的不罷休的干勁和斗志。”

一位工人,下崗后擺攤修自行車,生活十分窘迫。他想帶女兒到游樂園玩,想買好東西給女兒吃,但苦于囊中羞澀,實在擠不出多余的錢。后來,到了周末,他總要帶女兒到附近的豪華酒店轉轉。女兒很高興,坐在大廳寬大舒適的沙發(fā)上,盡情地感受它們的柔軟與華貴,專注地看著服務生彬彬有禮地招呼過往客人……就這樣,他每星期都要帶女兒來坐坐、看看,大堂經(jīng)理終于忍不住問:“不消費為何總帶女兒到這里?” 他笑了:“我們是窮人,哪里消費得起,但是,我想讓女兒知道,世上有那么多的美好和富足等著自己去追求,這種實現(xiàn)夢想的欲望比道理更能激勵她去奮發(fā)進取。”

當一個人迷茫、消沉、低落的時候,讓他重新迸發(fā)生機、獲得新生的最有效辦法,就是賦予他“欲望”,愛的欲望、追求的欲望、夢想的欲望……授人以魚,不如授人以漁;授人以漁,不如授人以欲!

1、奧：一說為深的意思，不被人看見的地方;另一說是藏，含有庇蔭之意。其實兩說比較接近，不必僅執(zhí)其一。

2、不善人之所保：不善之人也要保持它。

3、美言可以市尊：美好的言辭，可以換來別人對你的敬仰。

4、美行可以加人：良好的行為，可以見重于人。

5、三公：太師、太傅、太保。

6、拱壁以先駟馬：拱壁，指雙手捧著貴重的玉;駟馬，四匹馬駕的車。古代的獻禮，輕物在先，重物在后。

7、坐進此道：獻上清靜無為的道。

8、求以得：有求就得到。

9、有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪過。