所謂蒙學，既是對我國傳統的幼兒啟蒙教育的一個統稱。與小學、大學并列，是我國傳統教育中的一個重要階段。

　　目前，學術界所稱的蒙學有狹義和廣義之分，廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內容;狹義上講，專指啟蒙教材，即童蒙讀本。

　　古代，兒童“開蒙”，接受教育的年齡一般在四歲左右，現在也有一種觀點認為，四歲恰好是兒童學習漢字的最佳年齡段。蒙學階段主要采用的教材就是所謂的“三百千千弟子規”(《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《弟子規》)等，同時，在孟學階段也會讓兒童接觸“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)等經典書目，為日后的學習打下基礎。蒙學教育通常采用個別教育的手段施教，注重背誦與練習。

　　蒙學教育的基本的目標培養兒童認字和書寫的能力，養成良好的日常生活習慣，能夠具備基本的道德倫理規范;并且掌握一些中國基本文化的常識及日常生活的一些常識。

　　朱子童蒙須知

　　夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜。皆所當知。今逐目條列，名曰童蒙須知。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓，昭然可考。當次第曉達,茲不復詳著云。

　　蒙養從入之門，則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學。尤擇其切于日用，便于耳提面命者。著為童蒙須知。使其由是而循循焉。凡一物一則，一事一宜，雖至纖至悉，皆以閑其放心，養其德性，為異日進修上達之階，即此而在矣。吾愿為父兄者，毋視為易知而教之不嚴。為子弟者，更毋忽以為不足知而聽之藐藐也。

　　衣服冠履第一

　　大抵為人，先要身體端整。自冠巾，衣服，鞋襪，皆須收拾愛護，常令潔凈整齊。我先人常訓子弟云，男子有三緊。謂頭緊、腰緊、腳緊。頭，謂頭巾。未冠者，總髻。腰，謂以條或帶，束腰。腳，謂鞋襪，此三者，要緊束，不可寬慢。寬慢，則身體放肆，不端嚴，為人所輕賤矣。

　　凡著衣服，必先提整衿領，結兩衽，紐帶，不可令有闕落。飲食、照管，勿令污壞;行路、看顧，勿令泥漬。

　　凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中。勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污。仍易于尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩。須要勤勤洗浣。破綻，則補綴之。盡補綴無害，只要完潔。

　　凡盥面，必以巾帨遮護衣領，卷束兩袖，勿令有所濕。凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛護，勿使損污。凡日中所著衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即敝壞。茍能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年。雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也，此最節身之要毋忽。

　　語言步趨第二

　　凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。父兄長上有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默。久，卻徐徐細意條陳云，此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘。或曰，當是偶爾思省未至。若爾，則無傷忤，事理自明。至于朋友分上，亦當如此。

　　凡聞人所為不善，下至婢仆違過，宜且包藏，不應便爾聲言。當相告語，使其知改。

　　凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。

　　灑掃涓潔第三

　　凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂試幾案，當令潔凈。文字筆硯，凡百器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處。取用既畢。復置元所。父兄長上坐起處，文字紙扎之屬，或有散亂，當加意整齊，不可輒自取用，凡借人文字，皆置簿抄錄主名，及時取還。窗壁，幾案，文字間，不可書字。前輩云，壞筆，污墨，瘝(解：曠廢，音：同關)子弟職。書幾書硯，自黥(解：刺刻花紋并涂顏料，音：同晴)其面。此為最不雅潔。切宜深戒。

　　讀書寫文字第四

　　凡讀書，須整頓幾案。令潔凈端正。將書冊整齊頓放。正身體，對書冊,詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強暗記。只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云。讀書千遍，其義自見。謂熟讀，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。記，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。

　　凡書冊，須要愛護，不可損污縐摺。濟陽江祿，書讀未完，雖有急速，必待掩束整齊，然后起。此最為可法。

　　凡寫文字，須高執墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執筆。雙鉤，端楷書字，不得令手揩著豪。

　　凡寫字。未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴正分明，不可潦草。

　　凡寫文字。須要仔細看本。不可差訛。

　　雜細事宜第五

　　凡子弟。須要早起晏(解：晚，音：同燕)眠。

　　凡喧鬧爭斗之處，不可近。無益之事，不可為。

　　凡飲食有則食之，無則不可思索。但粥飯充饑，不可闕(解：缺少、虧損，音：同缺)。

　　凡向火，勿迫近火旁。不惟舉止不佳，且防焚爇(解：燒，音：同弱)衣服。

　　凡相揖必折腰。

　　凡對父母長上朋友，必稱名。

　　凡稱呼長上。不可以字，必云某丈。如弟行者，則云某姓某丈。

　　凡出外，及歸，必于長上前作揖。雖暫出，亦然。

　　凡飲食于長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。

　　凡飲食之物，勿爭較多少美惡。

　　凡侍長者之側，必正立拱手。有所問，則必誠實對。言不可忘。

　　凡開門揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。

　　凡眾坐，必斂身，勿廣占坐席。

　　凡侍長上出行，必居路之右。住，必居左。

　　凡飲酒，不可令至醉。

　　凡如廁，必去外衣。下，必盥手。

　　凡夜行，必以燈燭，無燭，則止。

　　凡待婢仆，必端嚴，勿得與之嬉笑。執器皿，必端嚴，惟恐有失。

　　凡危險不可近。

　　凡道路遇長者，必正立拱手。疾趨而揖。

　　凡夜臥，必用枕。勿以寢衣覆首。

　　凡飲食舉匙，必置箸。舉箸，必置匙。食已，則置匙箸于案。

　　雜細事宜，品目甚多。姑舉其略。然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，自不失為謹愿之士。必又能讀圣賢之書，恢大此心，進德修業，入于大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之。

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