最精簡的答案：
西游：走
紅樓：哭
水滸：打
三國：戰(zhàn)

次精簡的答案：
西游： 師傅
紅樓： 女人
水滸： 兄弟
三國： 主子

最人際的答案：
西游：俺們天上有人
紅樓：俺們朝廷有人
水滸：俺們江湖上有人
三國：俺們有的是人

最數(shù)學的答案：
西游：(一個人類和三個動物的故事)
紅樓：(一個男人和一群女人的故事)
水滸：(一群男人和三個女人的故事)
三國：(三個男人和戰(zhàn)爭的故事)

最點題的答案：
西游：(瘋狂的猴子)
紅樓：(瘋狂的石頭)
水滸：(殺殺人，喝喝酒)
三國：(大哥，我們動手吧)

最時代的答案：
西游：(浪子回頭，善良的師父指引我重返西天求學之路)
紅樓：(孤女夢斷豪門，情哥哥為你淚撒紅塵)
水滸：(何去何從，三弱女身陷105虎狼壯漢)
三國：(從貧賤到自強，三兄弟的曠世戀情)

最男人的答案：
西游：(人和動物們)
紅樓：(女人們)
三國：(男人們)
水滸：(爺們!)

最網(wǎng)游的答案：
西游：動作類ARPG
紅樓：戀愛養(yǎng)成類
三國：戰(zhàn)棋游戲
水滸：ACT

最歌迷的答案：
西游：(人在旅途)
紅樓：(你究竟有幾個好妹妹)
水滸：(其實不想走)
三國：(英雄淚)

最經(jīng)典最貼切的答案：
西游：(猴哥救我!)
紅樓：(妹妹救我!)
水滸：(叔叔救我!)
三國：(軍師救我!)

　　關于四大名著的書評很多，

　　但將四大名著糅合在一起評的卻少。

　　此文頗有新意和見地，

　　尤其開篇的對比評述，

　　言簡意賅，思之有理。

　　

 

　　三國寫了一個大時代，

　　水滸寫了一幫大英雄，

　　紅樓寫了一個大家族，

　　西游寫了一伙大妖怪。

　　三國玩的是心計，

　　水滸玩的義氣，

　　紅樓玩的感情，

　　西游玩的是感性。

　　三國在國，治國，興國，安國，喪國。

　　水滸在氣，勇氣，義氣，豪氣，霸氣。

　　紅樓在情，親情，愛情，宦情，民情。

　　西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。

　　

　　三國寫了一次變革，

　　水滸寫了一次沖動，

　　紅樓寫了一場戀愛，

　　西游寫了一次旅游。

　　所謂道，即作者所主張的治國救世之思想。

　　對于道，各人自有各人的認識，誰是誰非，孰高孰低，自是因人而異，因時而異了。

　　三國提倡以“仁”治天下，集中體現(xiàn)于劉備身上，“仁”是他的招牌，仁是他的旗幟，仁是他號令天下之武器，也是他落難逃荒的護身符。

　　他以仁義感召天下，還真的唬弄了很多人，棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，有那么多百姓跟隨，這仁義成了他的虎皮，成了他失敗的理由，也成了他們欺騙天下的精神鴉片。

　　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，打的就是這張牌。而后借荊州，取西川，建蜀漢，做皇帝，無不以此通關節(jié)，買人情，做賴賬，打牙祭。

　　這羅老夫子確是把“仁”玩活了，當然他也講義，講忠，但對忠和義都是取批判態(tài)度的，劉關張因義而結兄弟，但也因義而壞蜀，諸葛先生因忠而成千古，卻也因為愚忠阿斗而亡國，其教訓之深刻，發(fā)人深思。

　　與三國不同，水滸重義，那一幫不認爹娘不說君父的虎狼之徒，確在義的旗幟下聚嘯山林，有酒大家喝，有肉大家吃，有財大家發(fā)，有債大家討，團結得一個人似的，出生入死，甘苦與共，患難相交，榮辱相守。

　　在水滸中，義高于一切，重于一切，是非成敗轉頭空，只有義存千古。晃蓋雖說是個莽漢子，卻誤打誤撞歪打正著，舉了義的旗幟，為梁山的興盛，進行了良好的奠基。

　　宋江卻是聰明反被聰明誤，硬是要將“義”作愚蠢的篡改，塞進什么忠的破爛貨，壞了梁山大事，也壞了自己性命。

　　三國旨在治國，水滸旨在救世，三國是皇家大戲，水滸是江湖小品，三國是大政治家玩大策略，水滸是小混混鬧小脾氣。

　　目的不同，道亦不同，各執(zhí)一端，各行其是，曰仁曰義，自然是各有其道理了。

　　三國和水滸，雖是將仁義二字掰開了用，卻都沒有跳出儒家治世思想之老道，倒是西游，在這一方面有一個大的突破，他主張科技興國，以“技能”治天下。

　　西游首先主張走出國門，向西方學習，混洋文憑，像孫猴子那樣，海外歸來，便不把地方長官玉皇大帝放在眼里，仗著自己的能耐討價還價，一口一個“玉帝老兒”，要了個粥馬溫的職稱尚且不滿足，做了齊天大圣還認為沒有實權，直是大鬧天宮，鬧得不可開交。

　　其二是強調技術和武器的重要性。西游中各種妖魔，全是仗了新式法寶，而悟空戰(zhàn)勝妖魔，也是依靠從西方的普薩、如來等處進口的先進武器。西游把先進技術作為制勝對手的最有力手段，無疑是有前瞻性的。

　　其三，西游的統(tǒng)治和管理思想，也是以“技能”為核心的，孫悟空服軟，是如來手段高，唐僧管理悟空，使用的緊箍咒，孫悟空領導豬八戒，憑的也是自己的本事大。

　　“情”感天下，建立和諧社會。整個紅樓，可以說是一部情的頌歌，四大家族因宦情結為一體，賈氏宗族因親情而聚居一所，大觀園中眾兄妹，因友情而樂在一處，寶黛釵因愛情糾纏于一起。

　　就是那些丫環(huán)奴仆與主子之間，除了經(jīng)濟利益外，也還有一種主仆之情諧和其中，如焦大，敢罵主子也是情之所致;還有秦雯，也因與寶玉有特別的感情而勇于撕扇子作千金一笑。

　　而凡是失情之處，便是諸多的不順暢，諸多的不和諧，矛盾叢生，爭斗連連，恨不得你吃了我我吃了你，紅樓最終以寶玉出走為結局，就是要向人們表明，這情字，對個人，對家庭，對社會，是多么的重要。

　　

　　三國中劉備的班子很有點現(xiàn)代企業(yè)制度的意味，所有權和經(jīng)營權的相對分開。

　　劉備就當他的董事長，諸葛先生很像公司里的總經(jīng)理，運籌緯幄，決勝千里。

　　先進的管理催生興旺發(fā)達的企業(yè)，蜀漢也迅速從弱小走向強盛，成為可與魏吳抗衡的三國之一。

　　然而這種制度畢竟還在草創(chuàng)階段，還有不盡完善之處，沒有董事會和監(jiān)事會，于是有時諸葛亮的經(jīng)營權卻被董事長劉備無端地收回，給企業(yè)造成了無可挽回的損失。

　　如關羽死后，劉備不聽諸葛的話，意氣用兵，結果鬧到了白帝城托孤的地步，險些把整個基業(yè)賠了進去。

　　后來劉禪做了董事長，情況更不如前，諸葛亮只好鞠躬盡瘁，死而后已了。

　　水滸中梁山的班子，雖幾經(jīng)調整，但最終還是沒有走出合作制的困境。

　　梁山先是白衣秀士王龍做地攤生意。他胸無大志，氣度狹小，小富即安，小成即滿，缺少現(xiàn)代企業(yè)思想，結果讓林沖火拚。

　　后來托塔天王晃蓋做了寨主，只嫌生意小，只怕人材少，于是廣結天下豪杰。

　　他的基本經(jīng)營理念是合作制，有酒大家喝，有肉大家吃，哥們義氣占了統(tǒng)治地位，不論投資，不說股分，按人頭分紅，搞什么烏托邦式的社會主義。

　　宋江繼任后，做的是投機生意，“借得山東煙水寨，來買風城春色。”他先是搞產權改革，改“義”字型企業(yè)變?yōu)?ldquo;忠”字型企業(yè)，不動聲色便把梁山的所有財產納入自己的腰包，把集體財產變?yōu)榱怂约旱乃接胸敭a。

　　然后以此為資本，勾結官府，和高俅做什么皇家生意，結果是賠了一個底朝天，徹徹底底地葬送了梁山基業(yè)。

　　在四大名著中，西游記中唐僧的取經(jīng)小組的班子建設最好，組長唐僧，雖沒有本事，卻是天生的當官的材料，坐有坐象，站有站象，言談舉止，皆為楷模。

　　又是上級任命，說他行他就行了，名正言順。

　　當然他官德不錯，不貪財受賄，不玩弄小蜜，不喝酒使性。而且又特別會玩弄權術，對有本事的，控制使用，對有劣跡的，合理利用，對于平庸的，也盡其作用。

　　大徒弟孫悟空，站的直，行的正，又有相當?shù)目萍妓剑瑢煾凳侵倚墓⒐ⅲ瑢ν臼且磺粺嵴\，可就是有點玩劣，不善逢迎，不會順著領導的話說，老是惹師傅不高興。

　　這在戰(zhàn)爭年代，當然還是可以的，假如說沒了妖精，這孫悟一定早被捉右派了。

　　但師傅對他有救命之恩，而且還有緊箍咒攥在師傅手里，他只能赴湯蹈火，在所不惜了。

　　二徒弟豬八誡，業(yè)務上雖說平庸了一些，品質上也有點差勁。

　　但腦瓜不笨，嘴巴會說話，而且還有一個特長，能主動監(jiān)督二把手，這一個優(yōu)點，可是其他徒弟不能代替的。

　　三徒沙悟凈，一個特長，就是品德好，忠誠不二，讓人放心。

　　老吳在二百年前就為我們提供了一個班子最佳模式，就是一把手要穩(wěn)，二把手要能，三把手會配合領導工作，其他的就是要會牽馬抬轎了。

　　至于《紅樓夢》，則是典型的獨資企業(yè)或國有企業(yè)模式。

　　職工全是家庭成員，資歷最老的史老太君自然而然地成了企業(yè)的董事會名譽主任。

　　而作為監(jiān)事會主任的王夫人，因與總經(jīng)理王鳳姐同志有親情關系，這監(jiān)事會實際有名無實。

　　賈家公司的職工都是有門子的，自然誰也不想干事，做事的都是一些農民工，打工仔打工妹們。制度的腐敗導致企業(yè)的倒閉，再加上王總經(jīng)理假公濟私，多次挪用公司資產做自己的小生意，結果是“呼啦啦似大樓傾”，這也是這一類企業(yè)意料之中的事，板子全打在鳳姐屁股上，也是有欠公平的。

　　

 

　　三國講禮騁人才，劉備三顧茅廬請諸葛，傳為千古佳話。

　　諸葛亮請姜維入伙，也是有禮有兵，以情而感之，而后又破格提拔，委以重任，確實不失為明智之舉。

　　但蜀漢卻沒有建立良好的人事制度，千里馬重用與否，全是伯樂一人說了算，以致魏延冤氣很大，到最后走向反叛，也是勢在必然

　　水滸講人盡其材，不用完人，只求能人，只要有一技之長，都可以得到重用。水滸在招騁人才方面，采取了多方面措施，能拉則拉，得搶便搶，該騙則騙。

　　一百單八將，上山的方式各異，成為水滸最亮麗的風景。

　　從這個義意上講，一部水滸，簡直就是人才招騁的百科全書，我們不能不認真研讀。

　　在人才引進方面，西游也是別出奇招，主張從監(jiān)獄或地痞中選拔人才。

　　這雖是在強化佛教感化功能的偉大，但也反映出了吳承恩的用人思想。

　　孫悟空是天字號勞改犯，壓在五行山下五百多年了，他卻讓孫做了取經(jīng)小組的副組長。

　　豬八戒也是正在服刑的重犯，且服刑期間，又有新的劣跡，在高老莊一帶橫行鄉(xiāng)里，欺男霸女。

　　沙和尚是流沙河里的妖魔，白龍馬也是一條長期作惡的孽龍，唐僧卻一一收留并委以重任。吾佛慈悲，回頭是岸，不論出身，不論前科，吳承恩在人才選用方面，表現(xiàn)出了極大的寬容。

　　《紅樓夢》在人才選拔方面，以現(xiàn)實主義的手法，揭露了相對穩(wěn)定時期人才選拔的弊端。

　　紅樓夢中選擇最高領導人的方式是聯(lián)姻。為寶玉選媳婦，這當然就是為賈家選擇未來的當家人，選黛還是選釵，不能太顧及寶玉的情感需要，而是要從接班人這個角度進行考慮。

　　黛玉氣度狹小，身體多病，缺乏心智。寶釵就不同了，寬厚仁愛，身體健康，而且有管理方面的才能，所以寶玉這個政治婚姻，是只能選釵而不能選黛的。

　　從這個角度而言，寶黛之婚姻悲劇，也是其必然。

關鍵詞：佚名