相對于“喜”來說，“怒”是一種更加需要控制的情緒，過喜傷的多是自己，而過怒，除了傷己之外，往往會發(fā)泄于別人，傷害別人，古時就有“天子一怒，伏尸百萬”的說法。

　　【孔子事例】

　　宰予晝寢

　　魯國大夫季氏在家里表演只有周天子才能欣賞的八佾舞蹈，孔子知道之后非常生氣，他說，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”如果連這樣僭越禮節(jié)的事情都可以容忍，還有什么不能容忍的呢?除了為國事崩壞、權臣當政而生氣外，孔子也為自己弟子的不努力而生氣。宰予是孔子的優(yōu)秀弟子，能言善辯，被孔子許為“言語”科的高才生，孔子對他的期望也很高，不過宰予思想犀利，敢于提出不同意見，有一次宰予問到，“父母逝世后要守孝三年，是不是太長了?君子如果三年不從事禮樂的話，禮樂就可能壞掉，一年時間就夠了。”孔子對這個問題非常生氣，認為他心中沒有仁義，“你生下來三年后，才能離開父母的懷抱，父母死后，子女守孝三年這是天經地義啊，難道你對父母連三年的愛都沒有嗎?”此外，宰予有白天睡懶覺的習慣，孔子對此非常不滿，曾非常生氣的批評說，“他這個人真是朽木不可雕、糞土之墻不可朽也。”今天即是這么說人，也是非常難聽的話，可以想象孔子當時是多么生氣。

　　不過，發(fā)怒的時候要注意控制，更不能遷怒于別人，孔子認為，能控制自己，不遷怒于人，這是非常值得贊揚的品行。有一次，魯國國君魯哀公問孔子，“你的弟子中誰最好學?”，孔子說，“顏回最好學，他從不遷怒于人，也從來不犯同樣的過錯，可惜已經去世了。”

　　不遷怒 不貳過

　　同樣，作為君主也不能根據(jù)自己的情緒來選取人才、評價人才，尤其是哪些讓自己非常氣憤的人。有一次，魯哀公問孔子怎樣選取人才，孔子說，選取人才的標準很多，既不能選取爭強好勝的人，也不能選取喜歡鉗制人的人，既不能選取能說會道的人，也不能選取貪得無厭的人，更為重要的是，不能根據(jù)自己的喜好、情緒來選人，齊桓公爭奪王位的時候，曾被為政敵效命的管仲射傷過，但齊桓公沒有因為這就不任用管仲，晉文公年輕時曾經逃亡其他國家避禍，在逃亡途中被伯楚刺殺過，晉文公雖然對他非常氣憤，但沒有因為這就忽視其才而不任用。“計勝怒則強，怒勝計則亡。”在孔子的心目中，齊桓公、晉文公都是非常善于控制自己的情緒、善于用人的君主，他希望母邦的國君魯哀公也能這樣。

　　【引證事例】

　　最近，經常看到父母因為過于氣憤，而打孩子，甚至把孩子打殘、打死的事情。前幾天媒體就報道了這樣一則消息，有一位父親因為女兒回家晚，非常生氣，想教訓一下她，就動手打了孩子，誰知越打越生氣，越打越覺得孩子不爭氣，下手也越來越重，最終把女兒打得吐血倒地、昏迷不醒，急送醫(yī)院搶救也沒有救過來。事后，這位父親后悔不止，不斷的說自己當時為什么沒有控制住情緒，為什么下手那么重?但這已經于事無補了。不但女兒身亡，這位父親自己也因為故意殺人罪被警方逮捕，將接受法律的處罰。這是典型的因為控制不住自己的怒火而毀身毀家的事情。

　　周瑜

　　《三國演義》中有諸葛亮三氣周瑜，周瑜被氣死的故事。第一次，周瑜好不容易才打敗曹軍，準備奪取南郡，但諸葛亮已搶先一步占領了，這讓周瑜非常氣憤;第二次，周瑜向孫權獻計，把孫權妹妹嫁給劉備，并用聲色迷惑劉備，使之喪失爭天下的雄心，但這沒有成功，且自己在追擊劉備的路上又被射傷，諸葛亮諷刺他“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，這讓周瑜特別生氣;第三次，周瑜謀劃攻取荊州，但計謀被諸葛亮識破，不但荊州沒拿下，自己還被圍困，這讓周瑜氣上加氣，認為自己才能和智謀都屬于當時一流，奈何遇到了諸葛亮，“既生瑜，何生亮”，周瑜氣憤之下，急怒攻心，以致身亡!有科學家曾對周瑜被氣死的故事進行了研究，認為，人在發(fā)怒的時候，會誘發(fā)心律不齊、血壓升高，人如果長期處于情緒不佳、易怒的情形下，患心臟病的幾率相對較高。美國醫(yī)學雜志也曾載文指出，暴躁易怒的人心臟病發(fā)作或暴斃，比較起冷靜、不易生氣的人，發(fā)生率在兩倍以上。

　　【解】

　　怒，作為人的一種基本情緒，是不可能被消除的，沒有人能說他從來沒有發(fā)怒、生氣過，我們能做的就是要學會控制它，不要讓我們自己長期沉浸在氣憤中，也不要因為生氣而傷己、傷人，荀子說，“怒不過奪。”也就是說，君子不會因為生氣而作出格的事，只有小人才會“行其少頃之怒，而喪終身之軀”，為了發(fā)泄一時的怒火，而作出讓自己悔恨的事情。

關鍵詞：孔子