子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),憲問(wèn)第十四

　　孔子說(shuō)：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是稱贊它的品德。”

　　孔子在這里說(shuō)，他是用一個(gè)模擬，藉物來(lái)喻人，他講的這個(gè)驥是指千里馬，『驥不稱其力』，千里馬能日行千里，是很了不起的馬。孔子認(rèn)為，這個(gè)千里馬之所以被人稱為千里馬，稱為「驥」，不是因牠有日行千里的能力而受稱，叫「不稱其力」，而是什么?『稱其德也』，因?yàn)闋哂袃?yōu)越的品德而受稱。在《說(shuō)文解字》里頭，就講「驥，千里馬也」。那么《集解》鄭康成的批注，何晏《論語(yǔ)集解》他引用了鄭康成的注，說(shuō)「德者，調(diào)良之謂」。這個(gè)意思說(shuō)稱其德，千里馬的德是什么?調(diào)良。這調(diào)是調(diào)順，很馴服，那個(gè)性情很馴良、善良，這是牠馬的德。所以孔子稱千里馬，牠最重要的德行馴良，牠日行千里的能力還是其次。

　　所以孔子注重品德，其次才是注重才能，品德比才能更可貴。如果只有才能，沒有品德，這個(gè)才能不一定是可用之才。你像那個(gè)千里馬是很彪悍，能夠日行千里，但是牠不馴良，牠不馴服的話就麻煩了，你騎在牠身上，牠可能跑得很快，一下把你顛下來(lái)了，那可能就墮地而死了，就危害人了。或者牠尥蹶，踢人;或者是你騎著牠，你要往東走，牠就偏偏往西走，千里馬，好家伙，一日千里，往西走去了，反方向而行，你看你麻不麻煩?所以德比才重要。有才而無(wú)德這叫危險(xiǎn)品，那倒不如是有德而無(wú)才，有德而無(wú)才還不至于有危險(xiǎn)，最多是個(gè)廢品。不過(guò)有德就肯定會(huì)有才，因?yàn)橛械碌娜怂蜁?huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，好學(xué)，他就能成為一個(gè)才。

　　所以孔子在這講是以物喻人，馬尚如此，何況人乎?所以蕅益大師在這里批注中講得好，「可以人而不如馬乎」?談到人，品德就更為重要了。沒有品德，再有才華，那是更麻煩。你看金融危機(jī)，這次對(duì)世界經(jīng)濟(jì)傷害多大!是什么人制造出來(lái)的?都是有才華的人，金融市場(chǎng)里面的呼風(fēng)喚雨之人，金融機(jī)構(gòu)里面的CEO、高管，他們都可能是名牌大學(xué)得的MBA，你說(shuō)他的才華沒有嗎?沒有他坐不了那個(gè)位置，可是這些人要是用他的才華能力、技藝做不法的事情，缺德的事情，那個(gè)危害更嚴(yán)重!所以這里提醒我們，我們要學(xué)習(xí)，首先重德行，夫子四科，德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。首重德行，其次是言語(yǔ)，會(huì)說(shuō)話，那你才能夠教化別人，同時(shí)也能跟人家相處沒有矛盾，往往言語(yǔ)方面制造的矛盾是最多，說(shuō)話得體很重要。然后才談到政事、文學(xué)，政事、文學(xué)是屬于才華才干。因此我們?cè)谂囵B(yǎng)人方面，也要留意這一點(diǎn)。你譬如說(shuō)父母，現(xiàn)在都喜歡孩子能夠成為一個(gè)有才的人，成為一個(gè)棟梁之才，那首先得重品德。沒有品德，那學(xué)習(xí)再好、再有才華，可能他將來(lái)是害人害己，所謂是害群之馬，還是用馬來(lái)做例子。

　　驥：千里馬。古代稱善跑的馬為驥。