子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五

　　孔子說(shuō)：“君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。”

　　這幾章連在一起看就知道該怎么做君子。如果有同學(xué)有興趣來(lái)研習(xí)《論語(yǔ)》，你們可以把《論語(yǔ)》二十篇里頭凡是有關(guān)講到君子之道的，把它搜集在一起，匯編在一起，你就可以專(zhuān)學(xué)如何做君子，《論語(yǔ)》確實(shí)教我們?cè)趺醋鰝€(gè)君子。這里講『君子不以言舉人』，就是不因?yàn)橐粋€(gè)人說(shuō)話好就去舉薦他。『不以人廢言』，不因?yàn)檫@個(gè)人沒(méi)有品德，而把他所說(shuō)的有道理的話也廢除掉，這是很公道。

　　蕅益大師講，「至明至公」。至，就是達(dá)到究竟、極其。極其的開(kāi)明，極其的公正，他沒(méi)有偏私。《論語(yǔ)》上孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，「有德者必有言，有言者不必有德」。一個(gè)真正有德行的人，他講出來(lái)的話是很有道理的，可以教化人。但是同樣的話，一個(gè)沒(méi)有德行的人他也能講，所以有言者不必有德，就是能說(shuō)未必能做得到。像《論語(yǔ)》，我們大家都能說(shuō)，可是我們做到?jīng)]有?不能說(shuō)我能說(shuō)就是有德的人，不可以，「不以言舉人」，這是我們要有智慧去辨別。所以舉用人的時(shí)候，最重要的看他的德行，當(dāng)然也要聽(tīng)他講話，可是不能全信他講的話，要聽(tīng)其言觀其行，看看他真做到?jīng)]有。說(shuō)得很漂亮，沒(méi)做到，假的，還是不能舉用，反而「巧言令色鮮矣仁」。說(shuō)話說(shuō)得很巧、很漂亮，這個(gè)不是賢人，《論語(yǔ)》里面有一個(gè)詞叫佞人。佞人就是很會(huì)說(shuō)話，沒(méi)有德行的人。那君子要慧眼能看得出來(lái)，不會(huì)上當(dāng)，所以當(dāng)然就不會(huì)隨便舉用他，要舉用有德者。當(dāng)然他說(shuō)的有道理的話我們也不要廢棄，不能廢他的言，他也會(huì)講《論語(yǔ)》，也會(huì)講《弟子規(guī)》，講得很好，也可以，大家聽(tīng)聽(tīng)也行。不能夠說(shuō)這個(gè)人不行，就把他的言語(yǔ)也廢掉了，這是很公正的一種做法。

　　現(xiàn)在我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能說(shuō)的人多，能做的人少。如果說(shuō)一定要全做到了才讓你去說(shuō)，那現(xiàn)在說(shuō)的人太少。傳統(tǒng)文化沒(méi)人說(shuō)也很難復(fù)興，所以還是歡迎大家一起學(xué)習(xí)，多說(shuō)、多講、多講課，這是好事，至少聽(tīng)眾他能得利益，這言語(yǔ)是正確的，是圣賢之道。他說(shuō)一套做一套，那是他自己的事情，我們不能以人廢言。所以古德有說(shuō)，「能說(shuō)不能行，國(guó)之師也」，這是個(gè)老師;「能說(shuō)又能行，國(guó)之寶也」，這是國(guó)寶，那就了不得了，這是圣賢。那現(xiàn)在我們不敢奢求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的老師都是圣賢，這個(gè)也是不客觀、不現(xiàn)實(shí)，所以還是鼓勵(lì)大家多出來(lái)講，只是不要講錯(cuò)就行。

　　怎么不要講錯(cuò)?最好是復(fù)講，復(fù)講古圣先賢的，復(fù)講真正善知識(shí)、有德的人，他們也是述而不作，他們也是復(fù)講。千萬(wàn)不要自己又沒(méi)做到，又在那里按照自己的意思講，這叫胡說(shuō)八道，那個(gè)可是罪過(guò)大，誤導(dǎo)大眾。所以那個(gè)言要正確就好，說(shuō)了之后，自己要努力去做。說(shuō)到又能做到，這就是賢人;說(shuō)到又沒(méi)做到，那就說(shuō)得不好聽(tīng)，叫騙人。當(dāng)然你也能把人騙到正道上來(lái)，但是你沒(méi)這個(gè)真正德行，別人識(shí)穿了你，你就不好意思了，所以自己要說(shuō)到做到。我自己也是這樣走過(guò)來(lái)，一開(kāi)始說(shuō)也沒(méi)做到，騙人，老實(shí)說(shuō)把人騙到好地方也好，騙著騙著自己也到好地方去了，教學(xué)相長(zhǎng)，老是講，講給別人聽(tīng)就是講給自己聽(tīng)。而且我們的心態(tài)剛才講得很重要，自己是做學(xué)生，自己沒(méi)有真正成圣賢，就是學(xué)生，所以上臺(tái)講課，最重要是勸自己。

　　你看我自從把大學(xué)的教職辭掉以后，跟老恩師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)到現(xiàn)在四個(gè)整年了。每天基本上都是上講臺(tái)來(lái)講課，現(xiàn)在我一個(gè)禮拜講二十二個(gè)小時(shí)，天天不間斷的講。原來(lái)這個(gè)都沒(méi)做到，現(xiàn)在逐漸逐漸有的做到了，都在進(jìn)步。因?yàn)槲乙v課，我就得備課，備課得認(rèn)真。你像講《論語(yǔ)》，那你得查找資料，《雪公講要》、朱子的《四書(shū)集注》、蕅益大師的《四書(shū)解》等等，這些資料你就得去查，你不能胡說(shuō)八道。你要是沒(méi)認(rèn)真?zhèn)湔n，上了臺(tái)就下不了臺(tái)。所以認(rèn)真?zhèn)湔n，自己學(xué)得最多;認(rèn)真講課，自己聽(tīng)得最深入。一堂《論語(yǔ)》課，你看講到今天第一百一十四集，也就是二百二十八小時(shí)，一堂課都沒(méi)落的，只有一個(gè)人，就是我，其它人肯定都有落課的，對(duì)吧?自己受益大。所以孔老夫子講，他說(shuō)過(guò)而不能改，學(xué)而不能講，就是不能講學(xué)、不能改過(guò)，這是我的憂慮。所以圣人怎么過(guò)來(lái)的?沒(méi)別的，就是勇改過(guò)、勤講學(xué)而已。

　　【評(píng)析】

　　從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢?孔子認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則;他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世;他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營(yíng)私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當(dāng)然，這只是君子的一部分特征。