子曰：“事君，敬其事而后其食。”

關(guān)鍵詞：論語,衛(wèi)靈公第十五

　　孔子說：“事奉君主，要認(rèn)真辦事而把領(lǐng)取傣祿的事放在后面。”

　　這章是講『事君』，事奉長上，就是工作要『敬其事』，對自己的事業(yè)要敬重，盡心盡力的辦好自己的事情，做好自己的工作，這是事君之道，這是忠誠。『而后其食』就是不以食祿為先。俸祿報酬放在后面，先把事情做好，這是盡忠。而不是先有求俸祿報酬之心，再來做事情。現(xiàn)代很多人都是這樣，這一項工作先談報酬再談工作。孔子這里教我們，先要想到我能不能把工作做好，再談報酬。

　　蕅益大師批注里面講，「敬其事敬字，從敬止發(fā)來，既敬其事，必后其食矣」。這是講君子要有恭敬的心態(tài)，敬人敬事。敬人是講敬重自己的君主，敬重自己的領(lǐng)導(dǎo)。敬重領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)在你『敬其事』，把你的事情、事業(yè)做好。這個敬字從敬止發(fā)來，敬止是我們的存養(yǎng)功夫，敬是誠敬，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。只是我們的心要止于善，不要止于惡。什么是善?公則為善。什么是惡?私則為惡。就是你要想著公，不能想著私，大公無私，這就止于善。這是有這樣的敬止功夫才能事君，才有資格說得到這個報酬。古人講「無功不受祿」，那是真正有貢獻，才會安心享受他的俸祿。所以既敬其事，必后其食，對這個事業(yè)敬重，當(dāng)然就不會看重那個俸祿，更不會要求。當(dāng)然這個事業(yè)一定是為國為民有利益的事情，他不會想自己，如果是想自己，他肯定是先其食，不是后其食。你看像管仲輔佐齊桓公，他絕對不會跟齊桓公談俸祿問題，齊桓公都不殺他，撿回一條命，那剩下的余生就得為國為民。所以管仲一定是敬其事，而后其食。

　　食：食祿，俸祿。