君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。

關鍵詞：中庸

　　“君子之道四，丘”——我們小的時候不敢這樣念——“某”，不敢念“丘”字哦!這個丘字你看少一筆，為什么少一筆呀?古文寫到皇帝、圣人的名字不能完全寫出來，寫出來不得了哦!這是犯諱的!那不得了，帝王時代要殺頭的呀!所以念到“丘”，“丘”是孔子的名字，孔丘，所以只好念“某”，是要這個樣子的。所以后來因為帝王時代，姓“邱”的人，本來都是這個丘，為了避諱，所以“丘”字旁邊加一個耳朵。你貴姓啊?我姓“邱”，我那個多一個耳朵的。其實都是一個“丘”。為了避開圣人的名字，所以多了一個耳朵來聽一聽，所以“丘”姓要寫成這個“邱”。

　　他說，“君子之道”有四種，人格有四種標準;“丘未能一焉”，你看孔子的謙虛!他說，我啊做人做一輩子一樣都沒有做到。哪四種?

　　“所求乎子以事父，未能也。”他說我不是個孝子，真正做到做人的、兒子的本分，孔子說我很抱歉、很遺憾，我沒有做到。因為孔子父親早死，他是個孤兒，母親后來死了，非常痛苦，又窮苦，有個哥哥還是跛子，還要他十二歲就要開始做事，養哥哥養姐姐，所以他講“所求乎子以事父，未能也。”其實他并不是不孝，父母早過世了。

　　“所求乎臣以事君，未能也。”讓我好好做人家一個大干部、高級干部，我沒有做到，很抱歉!怎么說呢?魯國叫他做了三個月的司法行政部長，他上來把魯國第一名人“少正卯”就殺掉，因此引起大家政治上的攻擊、排擠他，三個月就下臺。他想為魯國真正做一點整頓文化，治國平天下，他結果做不到，因此他只好離開自己的國家，周游列國，所以他覺得“所求乎臣以事君，未能也。”他說我也夠不上，沒有做到。

　　“所求乎弟以事兄，未能也。”就是兄弟之間，他的兄弟、一個哥哥，后來靠他，年輕時候他什么事情都干過，也給人家干過收稅捐，跑去打工、收稅、什么都搞過。他哥哥后來又早過世，他說我沒有盡到對哥哥好好地伺候的責任。

　　“所求乎朋友，先施之，未能也。”對朋友之間呢?他說我也有遺憾，沒有做到。“先施之，未能也。”這句話很嚴重，他的好朋友很多，衛國的蘧伯玉就是他的好朋友，齊國的小矮子宰相、歷史上的賢宰相晏嬰是他的好朋友，但是后來齊國大臣叛變、亡的時候，晏嬰受難的時候，孔子沒有辦法救，那心里非常痛苦!他說我的朋友，“先施之”，我怎么先施之?我接受朋友的好處太多了，朋友布施給我的太多了，朋友沒有困難，我先能夠布施給朋友的他說我做不到啊!他一輩子窮，只能接受人家的好處多，他說人家沒有給我好處、我先能夠給人家好處我做不到噢!

　　所以都很痛苦!孔子的痛苦，一個人真正反省自己，你們還年輕不知道;到了幾十歲，反省自己，家庭、父子、兄弟、朋友之間，稍稍有道德修養的人，這種遺憾就來了，對朋友幫不上忙，那個心里無比的痛苦!

　　他說我只有“庸德之行，庸言之謹;有所不足，不敢不勉;有余不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾!”他說因此我只有這么辦，“庸德之行”，最平凡的行為，做人最平凡的行為我不敢馬虎，最平凡、最平常的行為、道德我都不敢馬虎一點。“庸言之謹”，最平常一句話不敢亂說。當然不會說人家的壞話，也不會跟人家吵架，人家一句隨便的話他說我都不敢亂說;人，做人最困難：一個言、一個行，言行，說得出要做得到，做得到的才敢說。他說所以“庸德之行”，平常一般人你們說婆婆媽媽的“婦人之仁”，婦人之仁都要做到啊!婦人之仁就是劉備告訴兒子的話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”你不要看到一點小善，“哎!不在乎!等到我有錢大布施。”現在嘛你的就是我的，先拿來，不行的啊!這是“庸德之行”。