大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　大(dà)成(chéng)若(ruò)缺(quē)，其(qí)用(yòng)不(bù)弊(bì)。

　　大(dà)盈(yíng)若(ruò)沖(chōng)，其(qí)用(yòng)不(bù)窮(qióng)。

　　大(dà)直(zhí)若(ruò)屈(qū)，

　　大(dà)巧(qiǎo)若(ruò)拙(zhuō)，大(dà)辯(biàn)若(ruò)訥(nè)。

　　靜(jìng)勝(shèng)躁(zào)，寒(hán)勝(shèng)熱(rè)。

　　清(qīng)靜(jìng)為(wéi)天(tiān)下(xià)正(zhèng)。

關鍵詞：老子,道德經

　　如何達到無為“大成若缺，其用不弊”，我們宇宙的物理，大成功大圓滿的東西，天然都存在著相當的缺陷。不過，有一點缺陷的話，反而永遠不會環;換一句話說，若求快一點圓滿，就快一點完蛋。道家的哲學始終是這個看法。很多名人懂得人生的道理，懂得了這個道，就像滿清中興名將曾國藩，到晚年還標榜自己的書房叫“求闕齋”，求一點缺陷;不能把自己搞得太圓滿，因為萬事不可能太圓滿，所以要保持有固不足。

　　“大盈若沖，其用無窮”，大盈就是大滿，真正的充滿，如瀑布一樣，不停地從山上流下來，天天都盈滿流動，這就是“沖”的作用。活的東西是永無在流動的，所以其用無窮。最可嘆的是，有人想把現成的享受，現成的東西，永遠保住不動，認為屬于自己的，這就犯了前面所說“大費”的毛病，結果一定是“厚亡”。財富如此，權力也是一樣，一切的東西，不能用之于私。如果不能“大盈若沖”，那就完了，要像河水一樣流動才可以。

　　“大直若屈”，我們這個世界沒有直線的，別的世界有沒有不知道。你到太空去看，有些星球是橫條的，有些星球是三條的，有些星球是橢圓的，只有我們這個星球——地球是圓圓的。我們這個世界，因為是個圓球，所以是圓圈曲線沒有直線。“大直若屈”是說直線像是曲線的意思。懂了這個，就知道人生的道理。所謂的直，是把那個曲線切斷，然后人為地校定叫做直，這是假的直;真懂得的話，“屈”的道理就是直。

　　“大巧若拙”，現在科學進步了，什么東西都是電器化，越來越精細，當然不是古董。這些精巧的東西，用完了就必須丟掉;但是，真正好的東西，并不那樣巧妙，而是很笨拙的。

　　“大辯若訥”，真正會講話的，就像是笨笨的那樣，好像一句話都講不出來——“若訥”，在歷史文獻上經常提到的成功人物多半如此，非常有趣。這些人物不一定讀過《老子》，但他們表現出來的智慧，吻合了老子這句話。像宋太祖趙匡胤，當了皇帝以后，當時江南的南唐李后主李煜還沒有投降。李后主的文學修養很高，比詩詞的話，趙匡胤一定比不上的。可是，如果兩個人考試比賽當皇帝，一定錄取了趙匡胤，不會錄取李后主。李的詩詞歌賦樣樣好，他的大臣們，如宰相徐鉉，文學也是非常之好。有一天，李后主派了這位宰相徐鉉出使北宋，趙匡胤聽說這位宰相學問很好，特別召開了一個御前會議，研究派哪一位飽學之士來接待這位來自南唐的使臣。這個人學問一定要比得上徐鉉，才不會被南唐藐視。可是宋朝一個偌大的朝廷，卻選不出一個人來，最后趙匡胤就從自己的衛士中找到一位相貌堂堂、一個大字也不認識的人，擔任接待大使的任務。徐鉉到后，為了表露自己的才華，天文、地理、國際、政治，高談闊論。可是這位接待大臣，什么都不懂，只是哼哼哈哈，請上坐，請喝茶，如此這般搞了三天。徐鉉心里想，趙匡胤手下有學問的人太高了，我說了半天他都不置可否，也沒有贊嘆或認可，對于趙匡胤的政權，頗為莫測高深。

　　這正是趙匡胤的高明，對付這些滿口談學問的學者，只派一個老土與他接觸，反正你講什么他都不懂，以木訥相對就成功了。這是很妙的“大辯若訥”。

　　“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”夏天的氣候，到了中午，氣溫會熱得令人發躁，“躁勝寒”，燥熱的氣一來，把寒氣冰水化掉了。但是，你不要被老子的文章騙過去哦!反過來說就是“寒勝躁”;太陽的熱能，照到北極冰山就起不了太大的作用，只是稍稍溫暖一點罷了，好像少穿一件皮袍而已，都是正反相合的。

　　“靜勝熱”，我們都曉得心靜自然涼，一靜下去就不會熱了。反過來說，就是“熱勝靜”，熱也會造成清凈，不然的話，學佛修道成功，那個三昧真火一來，既不冷，也不熱，能克服一切。所以，老子引用的都是相對的，主要在說明這些都是兩邊的觀念，只有“清靜為天下正”。能夠真正清凈，才能有無為的境界。反過來說，無為又是清凈的原則、道的原則;無為達到的境界就變成清凈，這就是“清靜為天下正”的道理。