古語有云：“不忘初心，方得始終。”

每個人都擁有自己的初心，納蘭性德說，“人生若只如初見”。

在這個時代，初心常常被我們遺忘，“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么出發”。

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不忘初心，內心天真

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：

人生第一重界：看山是山，看水是水。

涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待。

萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。

紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實里迷失了方向。

隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

人生第三重界：看山還是山，看水還是水。

這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。

人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么。

這時，看山還是山，看水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內涵在內了。

人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。

一個真正天真的人，必定是見過人世的復雜與陰暗，也必定經歷過世俗的紛擾和爛漫。

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不忘初心，樂觀積極

木心說：“真正的成熟是你在經歷過太多事情后，依然能夠將內心與這個世界進行剝離。享受人生而不沉湎、歷經蒼涼而不消極。”

1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。關他的人想：“這小子肯定得爬著從牢里出來。”

可木心出獄事依舊腰桿堅挺，褲子還有筆直的縫。

作家梁文道看到木心年輕時候的照片，不禁感嘆，他神情那么堅定，精氣那么足，這不像是坐過牢的人啊。

木心自己說：“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪!”

他深知人性之丑陋、自私、虛偽，他理解別人的欲望，理解別人的局限，知道世界喜歡在荒誕滑稽里鬧成個興高采烈的樣子，所以就不把別人的荒唐看得太重，因此而活得干凈、明快、輕松和瀟灑。

這是真正的天真，是不忘初心才能發出的光亮。

世界以痛吻我，我卻報之以歌，知世故而不世故，看透人性卻又寬恕人性，眼前黑暗而內心卻亮的耀眼。

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不忘初心，心中所想

林清玄說：

回到最單純的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧!讓湖光山色去清秀它們自己吧!讓人群從遠處走開或者自身邊擦過吧!

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

1912年春天，哈佛大學教授桑塔亞納正站在課堂上給學生們上課，突然，一只知更鳥飛落在教室的窗臺上，歡叫不停。桑塔亞納被這只小鳥所吸引，靜靜地端詳著它。

過了許久，他才轉過身來，輕輕地對學生們說：“對不起，同學們，我與春天有個約會，現在得去踐約了。”說完，便走出了教室。

那一年，49歲的桑塔亞納回到了他遠在歐洲的故鄉。數年后，《英倫獨語》誕生了，桑塔亞納為他的美學繪上了最濃墨重彩的一筆。

原來，初心，就是在人生的起點所許下的夢想，是一生渴望抵達的目標。

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不忘初心，回到原點

席慕蓉說：

我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內里。

在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。

旁邊的人很奇怪：為什么不走了?

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。

我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢?

如果走得太遠，會不會忘了當初為什么出發?就如那句古話：不忘初心，方得始終。

人生只有一次，生命無法重來，要記得自己的初心。

經常回頭望一下自己的來路，回憶起當初為什么啟程;經常純凈自己的內心，給自己一雙澄澈的眼睛。

不忘初心，才會找對人生的方向，才會堅定我們的追求，抵達自己的初衷。

從前，所有的甜蜜與哀愁，所有的勇敢與脆弱，所有的跋涉與歇息，原來，都是在為了，向著初來的自己，進發。

關鍵詞：國學智慧