1.窮則變，變則通，通則久。
——《周易》
譯：事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。
2.君子以言有物而行有恒。
——《周易》
譯：君子說話有根據(jù)，做事有恒心。
3.君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。
——《周易》
譯：君子知道隱微的開始，也知道事態(tài)的彰顯；也知道該柔的時候柔、該剛的時候剛，該進的時候進、該退的時候退。這樣的君子才是萬眾所敬仰的人物。
4.君子上交不諂，下交不瀆。
——《周易》
譯：道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好；與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。
5.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
——《尚書》
譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。
6.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
7.非知之艱，行之惟艱。
——《尚書》
譯：懂得道理并不難，實際做起來就難了。
8.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義 。
——《尚書》
譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強而務(wù)實，勇敢而符合道義。
9.與人不求備，檢身若不及
——《尚書·商書·伊訓(xùn)》
解釋：對別人不能求全責(zé)備，對自己要嚴格約束唯恐不夠。
10.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記》
譯：廣泛地學(xué)習(xí)，深入地追問，周密地思索，明確地判別，切實地踐行。
11.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記》
譯：不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
12.惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記·祭義》
譯：自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。
13.見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
14.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
15.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜纭；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。
16.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
17.己所不欲，勿施于人。
——《論語》
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
18.當仁，不讓于師。
——《論語》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。
19.君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
20.往者不可諫，來者猶可追。
——《論語·微子》
譯：過去的種種錯就錯了，追悔已來不及，但將來的一切還是可以預(yù)料，還可以努力使事情往好方向發(fā)展。
21.言必信 ，行必果。
——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
22.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
23.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/strong>
——《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
24.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
25.不怨天，不尤人。
——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
26.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。
27.君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
28.生于憂患，死于安樂。
——《孟子》
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
29.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
30.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——《孟子》
譯：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。
31.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。
——《孟子》
譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。
32.人之患在好為人師。
——《孟子》
譯：人的毛病，在于喜歡教導(dǎo)別人，做別人的老師。喜歡教導(dǎo)別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。
33.人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。
34.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》
譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
35.多行不義必自斃。
——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
36.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
37.吾生也有涯而，知也無涯。
——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
38.巧者勞而知者憂，無能者無所求。
——《莊子》
譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
39.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
40.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。
——《呂氏春秋》
譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。
41.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
42、知而好問，然后能才。
——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
43.言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
44.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》
譯：好的藥物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
45.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
——《史記》
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
46．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
——《史記》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
47．天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
——《史記》
譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
48．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書》
譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
49．天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
50．智者棄短取長，以致其功。
——《后漢書·王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
