之虛，皇帝之閭，乃□先王九觀，以詔后世(此復是登名山有所銘勒封建也。殘缺字多不可推考耳)。
己巳，天子□征，舍于菹臺。
辛未，獵菹之獸(《管子》曰“菹菜之壤”，今吳人呼田獵茸草地為菹，音罝)，于是白鹿一，逸出走(言突圍出。牾，觸也，或曰所駕鹿迕，猶驚也)。天子乘渠黃之乘□焉(自此已上，疑說逐得鹿之狀)。天子丘之(丘，謂為之名號，方言耳)，是曰五鹿官人之□是丘，□其皮是曰□皮，□其脯是曰□脯。天子飲于漯水之上(漯水，今濟陰漯陰縣，音沓)，官人膳鹿，獻之天子。天子美之，是曰甘(自此以上，皆因鹿以名所在地，用記之也。今元城縣東郭有五鹿墟，晉文公所乞食于野人處者也)。
癸酉，天子南祭白鹿于漯，□乃飲于草中(草野之中)，大奏廣樂(大，謂盛作之也)，是曰樂人(亦以紀之)。
甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也(盛，國名。疑上說姬事，《公羊傳》曰“成者何?盛也者，為諱之盛，諱滅同姓也”)，天子賜之上姬之長(今盛柏為姬姓之長。位，位在上也)，是曰盛門。天子乃為之臺(為盛姬筑臺也)，是曰重璧之臺(言臺狀如壘璧)。
戊寅，天子東田于澤中，逢寒疾(言盛姬在此遇風寒得疾)。天子舍于澤中，盛姬告病，天子憐之，□澤曰寒氏(以名澤也)。盛姬求飲，天子命人取漿而給(得之速也。《傳》曰“何其給也”)，是曰壺輲(壺，器名。輲，音遄，速也，與遄同)。天子西至于重璧之臺，盛姬告病，□天子哀之(上疑說盛姬死也)，是曰哀次(哭泣之位次)。天子乃殯盛姬于穀丘之廟(先王之廟有在此者，漢氏亦所在有廟焉)。□壬寅，天子命哭(令群臣大臨也)，啟為主(為之喪主，即下伊扈也。上啟疑為開殯出棺也)。祭阝父賓喪(儐，贊禮儀)，天子王女叔為主(叔，穆王之女也，音痤)。天子□賓之命終喪禮(令持喪終禮也)，于是殤祀而哭(殤，未成喪，盛姬年少也)，內史執策(所以書贈赗之事。內史，主冊命者)。官人□丌職曾祝敷筵席設幾(敷，猶鋪也，《周禮》曰“喪事仍幾”)，盛饋具(饋具，奠也)，肺鹽羹(肉也，當以音行)，胾(大臠)脯、棗、(粥清也，音移)、醢(肉醬也)、魚臘(乾魚)、糗(寒粥也)、韭(韭菹)，百物(言備有也)，乃陳腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壺尊四十(敦似盤，音堆)，器(雜器皿也)，曾祝祭食(禮，雖喪祭，皆祭食，示有所先也)，進肺鹽，祭酒(以肺扌耎鹽中以祭，所謂振祭也，禮以肺，見《少牢饋食》也)。乃獻喪主伊扈，伊扈拜受，□祭女，又獻女主叔。叔拜受。祭□祝報祭觴大師(樂官)，乃哭即位(就喪位也)，畢哭，內史□策而哭(策上宜作讀《既夕禮》曰“主人之史讀赗”是也)，曾祝捧饋而哭(捧，兩手持也)，御者□祈而哭(待御者，《禮》曰“御者入浴”)，抗者觴夕而哭(抗，猶舉也。《禮記》曰“小臣四人抗衾也”)，佐者承斗而哭(佐斂者也。斗，斟水杓也)，佐者(佐飲食者)衣衾佩□而哭，樂□人陳琴瑟□竽(疑竽上宜作笙，笙亦竽屬)，籥(如笛，三孔)，{狄}(今戟吏所吹者)，筦(筦如并兩笛，音管)而哭。百□眾官人各□其職事以哭(百眾，猶百族也)，曰：士女錯踴九□乃終(錯，互也，哭則三踴，三哭而九踴，所謂成踴者也)，喪主伊扈，哭出造舍(倚廬也)，父兄宗姓及在位者從之。佐者哭(佐斂者也)，且徹饋，及壺鼎俎豆(皆佐者主為之)，眾官人各□其職，皆哭而出(事畢)，井利□事后出而收(井利所以獨后出者，典喪祭器物收斂之也。或曰井利稽慢，出不及輦，故收縛之)。
癸卯，大哭殤祀而載(載，祖載也)。
甲辰，天子南葬盛姬于樂池之南(即玄池也)。天子乃命盛姬□之喪，視皇后之葬法(視，猶比也)。亦不拜后于諸侯(疑字錯誤，所未詳也)。河濟之間共事(供，給喪事也)，韋穀黃城三邦之事輦喪(輦，謂挽輴車。發三國之眾，以示榮侈)，七萃之士抗者即車(舉棺以就車)，曾祝先喪(導也)，大匠御棺(為棺御也。《周禮》曰“喪祝為御”，《禮記》曰“諸侯御柩以羽葆”，謂在前為行止之節)，日月之旗，七星之文(言旗上畫日月及北斗七星也。《周禮》曰：“日月為常”，旗亦通名)，鼓鍾以葬，龍旗以□，鳥以建鼓，獸以建鍾。龍以建旗。曰喪之先后及哭踴者之間，畢有鍾旗□百物喪器，井利典之，列于喪行，靡有不備(行，行伍)。擊鼓以行喪，舉旗以勸之(令盡哀也)，擊鍾以止哭，彌旗以節之(為節，音節。彌，猶低也)，曰□祀大哭九而終喪。出于門，喪主即位(就哭位也)。周室父兄子孫倍之(倍，倍列位也)。諸侯屬子(宗屬群子)，王吏倍之。外官王屬、七萃之士倍之(外官，所主在外者)。姬姓子弟倍之(盛姬之族屬也)。執職之人倍之(執職，猶執事也)。百官眾人倍之。哭者七倍之(列七重)，踴者三十行，行萃百人(百人為一倍。萃，聚也)。女主即位，嬖人群女倍之(嬖人，王所幸愛者)。王臣姬姓之女倍之(疑同姓之女為大夫士妻者，所謂內宗也)。宮官人倍之(宮官為內也)，宮賢庶妾倍之(庶妾，眾散妾也)。哭者五倍，踴者次從(以次相從)，曰：天子命喪，一里而擊鍾止哭。曰匠人哭于車上(御棺不得下也)，曾祝哭于喪前，七萃之士哭于喪所。曰小哭，錯踴，三踴而行，五里而次(次，猶止也)。曰喪三舍至于哀次，五舍至于重璧之臺(三十里為舍也。《傳》曰“避君三舍”)，乃休(休，駐也)。天子乃周姑繇之水以圜喪車(決水周繞之也。繇，音遙。圜，音員)。是曰圜車(以號水也)，曰殤祀之(于此復祭)。
孟冬辛亥，邢侯、曹侯來吊(曹國，今濟陰定陶縣是也)，內史將之以見天子，天子告不豫而辭焉(不豫，辭病也。《尚書》曰“武王不豫”)。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出廟門，以迎邢侯(曹侯不進)，再拜勞之(問勞之也)，侯不答拜(謙，不敢與太子抗禮)，邢侯謁哭于廟(謁，告也)。太子先哭而入，西向即位。內史賓侯(儐，相)北向而立，大哭九，邢侯厝踴三而止(與太子拾踴)。太子送邢侯至廟門之外，邢侯遂出，太子再拜，送之。曹侯廟吊入哭，太子送之，亦如邢侯之禮(雖吊異而禮同)。
壬子，天子具官見邢侯、曹侯(具官，備禮相見)，天子還返(將歸)，邢侯、曹侯執見拜天子之武一(義所未聞)，天子見之。乃遣邢侯、曹侯歸于其邦，王官執禮共于二侯如故(言不以喪廢禮)，曰：天子出憲(憲，命)，以或襚赗(此以上似說赗贈事，衣物曰襚，音遂)。
癸丑，大哭而□。
甲寅，殤祀，大哭而行。喪五舍于大次，曰喪三日于大次(停三日也)，殤祀如初。
辛酉，大成，百物皆備(送葬之物具備)。
壬戍，葬史錄繇鼓鍾以亦下棺(窆也)，七萃之士□士女錯踴九，□喪下(下謂入土)。昧爽，天子使嬖人(所愛幸者)，贈用文錦明衣九領(謂之明衣，言神明之衣)，喪宗伊扈贈用變裳(宗亦主，變裳，裳名也)。女主叔贈用茵組(茵，褥)，百嬖人官師畢贈(言盡有襚赗也。官師，群士號也。《禮記》曰“官師一廟”)，井利乃藏(藏之于墓所)。報哭于大次(報，猶反也。大次，有次神次也)，祥祠□祝喪罷哭，辭于遠人(辭，謝遣歸)。為盛姬謚曰哀淑人(恭人短折曰哀)，天子名之(為丘作名)，是曰哀淑之丘。
乙丑，天子東征，舍于五鹿，叔思哭(思哭盛姬)，是曰女之丘(因以名五鹿也)。
丁卯，天子東征，釣于漯水，以祭淑人，是曰祭丘。
己巳，天子東征，食馬于漯水之上。乃鼓之棘，是曰馬主(未詳所云)。
癸酉，天子南征，至于菹臺。
仲冬甲戌，天子西征，至于因氏(國名)。天子乃釣于河，以觀姑繇之木(姑繇，大木也。《山海經》云“尋木長千里，生河邊”，謂此木之類)。
丁丑，天子北征。
戊寅，舍于河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠畢哭(上云王臣姬姓之女，疑此亦同也)，終喪于囂氏(服閼)。
己卯，天子西濟于河，囂氏之遂。
庚辰，舍于茅尺(地名)，于是禋祀除喪。始樂，素服而歸(哀未忘也)，是曰素氏，天子遂西南。
癸未，至于野王(今河內縣)。
甲申，天子北升于大北之隥(疑此太行山也)，而降休于兩柏之下(有兩柏也)。天子永念傷心，乃思淑人盛姬，于是流涕。七萃之士葽豫上諫于天子曰：自古有死有生，豈獨淑人。天子不樂，出于永思。永思有益，莫忘其新(言思之有益者，莫忘更求新人)。天子哀之，乃又流涕(聞此言，愈更增感也)。是日輟，己未乙酉，天子西絕钘隥(即钘山之坂。一云癸巳游于井钘之山，吉日癸巳)，乃遂西南。
戊子，至于盬(盬，鹽池，今在河東解縣。盬，音古)。己丑，天子南登于薄山窴軨之隥(今軡橋西南懸絕，中央有兩道)，乃宿于虞(虞，國名，今大陽縣)。
庚寅，天子南征，吉日辛卯，天子入于南鄭。
關鍵詞：穆天子傳
