歷代的帝王不計(jì)其數(shù)，其中能成為千古一帝的，人們第一時(shí)間就能想到秦始皇。秦始皇統(tǒng)一了戰(zhàn)國(guó)，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城，統(tǒng)一了貨幣和度量衡，這些都是可以歌頌的一面。但是他在位期間又窮兵黷武，焚書(shū)坑儒，以至于先秦時(shí)期的文化遭到了很大的破壞。

歷史上對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)兩極分化，有人說(shuō)他是暴君，也有人說(shuō)他是英明之主。這些有關(guān)秦始皇的爭(zhēng)議，即便過(guò)了幾千年，依然在熱烈地交織。

其實(shí)秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后，的確是日益操勞。但是那個(gè)時(shí)候由于受到諸子百家文化的影響，很多人對(duì)這個(gè)秦王朝其實(shí)是心懷敵意的。各個(gè)諸侯國(guó)之前都是各自為政，懶散慣了，忽然有一個(gè)人跳出來(lái)說(shuō)：“以后都得聽(tīng)我的”，雖然他們嘴上唯唯諾諾，但是心里卻很不服氣。

所以如何得到民心，這才是統(tǒng)治者最迫切關(guān)心的問(wèn)題。秦始皇剛好處于一個(gè)時(shí)局大動(dòng)蕩的年代，僅僅憑一人之力，還是無(wú)法讓人心悅誠(chéng)服。所以秦始皇改革了一系列政策，其中就有一項(xiàng)，他讓別人稱他為“始皇帝”。

眾所周知，在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，很多國(guó)家都稱自己為“王”，秦始皇后來(lái)統(tǒng)一了各個(gè)諸侯國(guó)，應(yīng)該從三皇五帝那里找到靈感，讓人稱其為“皇帝”。但是秦始皇卻雄才大略，他認(rèn)為“皇帝”一詞已經(jīng)配不上他的功績(jī)，所以在前面加上了一個(gè)“始”字，意思是開(kāi)始。而“始皇帝”就是這樣形成的。

皇帝也好，始皇帝也好，這些都是別人對(duì)秦始皇的稱呼，比如我們看電視劇，天子上朝，下面文武百官齊呼：“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”。那么作為皇帝，如何稱呼自己呢？

在秦始皇之前，很多諸侯國(guó)的國(guó)君自稱為“寡人”，秦始皇卻并不認(rèn)為自稱“寡人”有多么的尊貴，為了和別人有所不同，于是就把“寡人”改成了“朕”。

其實(shí)朕這個(gè)詞，一開(kāi)始并沒(méi)有那么尊貴。比如屈原在《離騷》中曾說(shuō)：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，由此可見(jiàn)，朕這個(gè)詞并非是秦始皇創(chuàng)造的。而“朕”在那個(gè)時(shí)候，也是人人都可以自稱的，老百姓可以稱為“朕”，王公貴族也可以稱自己為“朕”。

在《史記》中就有秦始皇自稱為朕的記載，《史記·秦始皇本紀(jì)》：“臣等昧死上尊號(hào)，王為‘泰皇’，命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”那么問(wèn)題就來(lái)了，為何秦始皇選中這樣一個(gè)不怎么尊貴的字呢？有的專家指出，其實(shí)還是朕這個(gè)字大有玄機(jī)，你把朕字拆開(kāi)后，就懂了。

朕這個(gè)字，在古代的書(shū)寫(xiě)方式和如今不同。古時(shí)候的朕，左邊是一個(gè)舟字旁，右邊是一個(gè)灷（zhuàn）字。灷，本意指的是火種。兩個(gè)字組合在一起，就是在船上拿火種的人。

在古代部落，一般手持火種的人，都是部落的首領(lǐng)。比如堯曾經(jīng)就用過(guò)朕這個(gè)字自稱，所以秦始皇用“朕”自稱，也沒(méi)有掉價(jià)。后來(lái)隨著朝代的更換，各個(gè)封建王朝的統(tǒng)治者也效法了此稱呼，有的自稱為寡人，也有自稱為朕的。

但是到了明朝，由于明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，本是乞討過(guò)日子的，可以說(shuō)是社會(huì)最底層的老百姓，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)成為了皇帝，為了不忘記民間疾苦，朱元璋自稱為“咱”，比如咱家，咱如何如何，這也算是眾多皇帝中比較有趣的現(xiàn)象了。

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