鴟鴸見城邑，其國有放士。

念彼懷王世，當(dāng)時(shí)數(shù)來止。

青丘有奇鳥，自言獨(dú)見爾；

本為迷者生，不以喻君子。

鴟鴸出現(xiàn)在城里，國內(nèi)便有放逐士。

想那楚國懷王時(shí)，此鳥必定常飛至。

青丘之山有奇鳥，獨(dú)自出現(xiàn)人不知。

本來就為迷者生，不必曉喻賢君子。

鴟鴸（chīzhū）：鳥名。見（xiàn）：出現(xiàn)。

懷王：楚懷王，戰(zhàn)國末期楚國君主。屈原便在懷王時(shí)被放逐的。

此詩用《山海經(jīng)》中兩則奇異之鳥的神話，來表達(dá)詩人對(duì)政治時(shí)事的感慨，其內(nèi)涵具顯隱兩重。從表層看，含義頗為明確，古今學(xué)者多有解說。大致而言，是采《南山經(jīng)》所記述的鴟鴸、灌灌故事：柜山“有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鳴自號(hào)也，見則其縣多放士”；青丘之山“有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通過對(duì)當(dāng)年楚國屈原被放而懷王不悟，終至亡國的歷史教訓(xùn)的回顧，影射批評(píng)東晉政權(quán)在用人上的親信邪佞，疏放忠良，不重正士。此層含義，感慨極深，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突也很強(qiáng)烈，它們一方面體現(xiàn)了淵明在當(dāng)時(shí)特有的關(guān)于“入國而不存其士，則亡國矣……非士無以慮國，緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也”的治國尚賢重士的政治理念，另一方面也包含了詩人自己在東晉社會(huì)里所深切體會(huì)到的“雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者云妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗，雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮”的感士不遇的家國身世之嘆。如進(jìn)一步對(duì)此詩的深層含蘊(yùn)進(jìn)行探索，可以發(fā)現(xiàn)，此詩還在一層奇幻迷離的神話氣氛遮蔽下，隱含有陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)敏感政治時(shí)事的進(jìn)一步揭露之成分。具體而言，此詩在引用《山海經(jīng)》傳說時(shí)，也利用上古神話系統(tǒng)，借“鴟鴸”之語言符號(hào)，暗示了恭帝被害的歷史真相，在命義上，與詩人大致在同一時(shí)期所作的《述酒》有異曲同工之處。

陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過...[詳細(xì)]