大鈞無私力，萬理自森著。
人為三才中，豈不以我故！
與君雖異物，生而相依附。
結托善惡同，安得不相語！
三皇大圣人，今復在何處？
彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。
日醉或能忘，將非促齡具！
立善常所欣，誰當為汝譽？
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。
天地自然并無偏愛，
萬物生存自有其處。
人與天地并稱三才，
豈非因了我的緣故！
我與你們雖不相同，
有生以來相互依附。
交深情厚好惡一致，
怎能不將衷言傾訴！
古代三皇人稱大圣，
時至今日皆在何處？
彭祖雖然享得高壽，
想要永存已成灰土。
長壽短命同樣一死，
賢達愚昧亦無定數。
整天醉酒或可忘憂，
飲酒傷身使人短壽。
樹立善德令人欣慰，
身死之后誰會贊譽？
過分擔憂傷我生命，
莫如聽憑命運擺布。
置身自然無拘無束，
既不欣喜亦不憂懼。
命有定數當盡便盡，
不必獨自苦苦思慮。
孟二冬《陶淵明集譯注》
(1)這首詩寫神針對形、影的苦衷和不同觀點進行徘解。認為長生永存的幻想是靠不住的，人生終將一死；但飲酒使人短壽，立善也無人為之稱譽，過分擔憂生死之事反而會損傷自己的生命；因此莫如順應自然，以達觀的態度等閑視之，不必為之多慮。
(2)大鈞：指運轉不停的天地自然。鈞本為造陶器所用的轉輪，比喻造化。無私力：謂造化之力沒有偏愛。萬理：萬事萬物。森：繁盛。著：立。
(3)三才：指天、地、人。《周易?系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。”以：因為。我：神自謂。故：緣故。
(4)君：你們，指形和影。
(5)結托：結交依托，謂相互依托，共同生存。安得：怎能。
(6)三皇：指古代傳說中的三個帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農為三皇。
(7)彭祖：古代傳說中的長壽者，生于夏代，經殷至周，活了八百歲。愛：當是“受”字之訛，謂彭祖享受了八百歲高齡。《楚辭?天問》：“受壽永多，夫何久長？”王逸注：“彭祖至八百歲，猶自悔不壽，恨枕高而眠遠也。”永年：長壽。留：留在人間，不死。
(8)復：再。數：氣數，即命運。這兩句是說，壽長、壽短同是一死，賢人、愚人也并無兩種定數。
(9)日：每天。忘：指忘記對死亡的擔擾。將非：豈非。促齡：促使人壽短。具：器，指酒。
(10)當：會，該。為汝譽：稱贊你。
(11)甚念：過多地考慮。委運：隨順自然。
(12)縱浪：放浪，即自由自在，無拘無柬。大化：指自然的變化。
(13)無；同“毋”，不要。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過...[詳細]
