唐朝時，我們國家實力強盛，各項制度完善，文化繁榮，鄰近國家們的實力均遠遠不及，所以很多外國人來到唐朝學習先進的文化和經驗，東邊的日本，更是派了不少遣唐使來到中國。日本尚佛，唐朝時許多僧人隨同日本遣唐使來到中國學習佛法和文化，他們在中國生活時日漸久，于是和唐朝的很多才子們成為了朋友。

所以，在現有的資料中，我們能夠發現很多唐代詩人寫詩贈給日本朋友的，像大詩人李白、韋莊等，均曾寫過流傳廣泛的佳作。

比如，李白有一首《哭晁卿衡》，就是因為聽到了謠言，認為自己的朋友晁衡在歸國時遇到暴風雨，葬身大海而寫下的，詩曰：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺；明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”

李白這首詩運用了高明的比興手法，對晁衡進行了高度評價，并且表達了自己對朋友的無限緬懷之情，尤其是后兩句，是流傳千古的佳句，“明月不歸沉碧海”，暗示了晁衡遇難及其品德的高尚，且將遇難寫得清麗幽婉又讓人沉痛，“白云愁色滿蒼梧”是說因為晁衡的遇難，連白云都充滿了愁容，將悲劇氣氛渲染地極其濃烈，令人讀來回味無窮。

晚唐詩人韋莊，也有一首很著名的送日本僧人朋友的作品，即《送日本國僧敬龍歸》，末尾兩句同樣寫得極好，說“此去與師誰共到，一船明月一帆風”。航行于茫茫海面上，最怕的便是遭遇風暴，日本和中國雖然離得不遠，但是大海“喜怒無常”，一趟旅程既艱苦又危險，所以韋莊給予了朋友極其美好的祝福，不僅可以順利回到家鄉，而且還有一船明月和一帆順風相伴，良好又誠摯的祝福，即便是在今天的送別場合，也是適用的。

除此之外，唐代詩人錢起，還有一首《送僧歸日本》，這首詩看起來名不見經傳，但是末尾兩句，卻流傳很廣，非常著名，是千古名句，很多人沒有讀過全詩，卻對這兩句十分熟悉，這兩句便是“惟憐一燈影，萬里眼中明”。下面就來看一下這首佳作：

送僧歸日本

唐·錢起

上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。

水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。

此詩雖然是寫送別，但卻沒有從送別寫起，反而從“來”起筆，詩人說：“上國隨緣住，來途若夢行”，詩人說來到中國就是一種緣分，因為整個路程艱辛，需要長時間航行在海上，有一種恍惚若夢的感覺。接著頷聯寫海上景象，“浮天滄海遠，去世法舟輕”，海面廣闊，仿佛與天相接，但是因為自己的朋友佛法高深，所以在海面上，輕舟一葉，空靈而又安穩，這無疑是詩人美好的祝福。

頸聯贊美朋友佛法高深，勤學刻苦，即便是在海面上，也不忘修習佛法，在月下坐禪，在舟中誦經，“水月通禪寂，魚龍聽梵聲”，在朋友的佛法普照下，連水中的魚龍都跑來靜聽佛法，想象可謂豐富，這位僧人的品格不可謂不高！

末尾兩句是千古流傳的佳句，“惟憐一燈影，萬里眼中明”，這兩句寫得極有詩意和境界，詩人寫僧人歸程中的孤寂，只有一燈相伴，這是寫實，然而，卻又蘊含豐富的禪理，一燈之影，萬里眼明，深夜中一燈明亮，的確可以在很遠處看到，可詩人夸張為“萬里”，這自然是虛寫，由此，實中有虛，虛實結合，共同組成了一幅絕佳的意境。

錢起這首送別詩，別有一番韻味，詩中不僅使用了很多佛教的術語，而且帶有濃郁的禪風，遣詞造句都非常講究，但讓人讀來并不會感覺晦澀難懂，可見詩人高超的藝術功底，尤其是末尾兩句，景中有情，情中蘊理，堪稱絕妙的好句！

關鍵詞：古詩詞