五月，孟夏草木長，繞屋樹扶疏。春夏之交的雨最是潤澤，山林被澆灌得水汽氤氳。

此時走進竹林中，看晴朗霧雨的竹景，更是妙趣橫生，美麗妖嬈。

竹子以君子的風骨與梅、蘭、菊并稱為“花中四君子”。

竹為“四君子”之一，向來受到歷代文人墨客的喜愛和推崇，古詩文當中也留下了大量詠竹的詩詞。

五月知竹，人生知足，請跟隨詩詞君一起在詩詞中品味知足人生。

《于潛僧綠筠軒》

宋·蘇東坡

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫。

旁人笑此言，似高還似癡。

若對此君仍大嚼，世間哪有揚州鶴。

蘇東坡愛竹，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環境都有相當高雅的品味， 這是對竹的高度評價。

他一生以竹為友，看破浮云，隱逸自得，不趨炎附勢，也不做無根的浮萍，淡泊名利，多不亂，少不憂，以君子之姿踐行澹泊人生，活出了令人羨艷的姿態。

生活總是充滿喧囂和紛擾，若能于靜雅的時光中看到素與簡，于嘈雜的生活中尋得一份安靜，時光才會持久彌香。

做一個品味高雅的人，不世俗，不勢利，堅守內心，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

做一個內心豐盈的人，心中深藏碧海藍天，在繁雜中找到真實的自我，在明媚時光中安放自我。

宋代姚勉謂：“竹有君子操。”

世間千變萬化，社會瞬息萬變，唯有竹精神，千百年來一如既往，當社會各種風潮向我們內心襲來，唯愿此生能成為如竹一般的君子。

《酬馬八效古見贈》

唐·高適

深崖無綠竹，秀色徒氛氳。

時代種桃李，無人顧此君。

奈何冰雪操，尚與蒿萊群。

愿托靈仙子，一聲吹入云。

竹子能堅聳入云，最重要的是有著氣沖云霄的志氣。

志氣是人生命當中最基本的素養，是人生理想的基本前提，是大丈夫立于天地之間的魂魄。

朝著一定目標走去是“志”,一鼓作氣中途絕不停止是“氣”,兩者合起來就是“志氣”。

貧窮不可怕，處于低谷也不可怕，可怕的是喪失了志氣。

有志氣的人，如同堅挺入云的竹子一樣，往往奮斗目標明確，意志堅定，不怕各種困難。

《和黃門盧侍御詠竹》

唐·張九齡

清切紫庭垂，葳蕤防露枝。

色無玄月變，聲有惠風吹。

高節人相重，虛心世所知。

鳳凰佳可食，一去一來儀。

竹，不僅外表剛直，更有容納海川的開闊胸襟。《淮南子》中說：“君子量不極，胸吞百川流”，君子虛懷若谷，與竹之中空一脈相承。

虛懷若谷是說人的胸懷要像山谷一樣寬廣，而江海為百谷之王，正所謂“海納百川，有容乃大”，一個人，有像竹子一般虛懷若谷，才能有所成就。

人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。

《卜算子·竹里一枝梅》

宋·向子諲

竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。

疑是佳人日暮來，綽約風前影。

新恨有誰知，往事何堪省。

夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。

所有的遺憾的過往，皆為圓滿的序章。

沒有誰永遠光芒四射，夕陽總會在晚霞中緩緩落幕，可第二天，它又照常升起，越是生活留有遺憾，你越是要做自己的太陽。

心有陽光，必有遠方；心若知足，何處都是花香滿徑。

《慈竹》

宋·樂史

蜀中何物靈，有竹慈為名。

一叢闊數步，森森數十莖。

長莖復短莖，枝葉不崢嶸。

去年筍已長，今年筍又生。

慈竹叢生，一叢可生數十桿，就像熱鬧、擁擠又溫馨的一大家子，所以又被稱為子母竹。幸福，永遠從孝順父母開始。

不要只感嘆“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，卻把孝敬這件事擱淺，等到人生的某個時候，你會發現，上有老才是最幸福、最知足的事！

《竹》

南北朝·劉孝先

竹生空野外，梢云聳百尋。

無人賞高節，徒自抱貞心。

恥染湘妃淚，羞入上宮琴。

誰能制長笛，當為吐龍吟。

竹不生庭院，不生宮囿，偏偏生于無人的荒野，高枝向上，聳入云端。即便沒有人賞識它的高風亮節，依舊抱著一顆堅貞之心。

是啊，人生只有一世，何必把寶貴的人生都用來取悅別人、為了別人而活呢？活在別人的賞識里，永遠只是表面風光。活在自己的內心中，才是真正的幸福。

“知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”

三毛說：“心若沒有棲息的地方，到哪兒都是流浪。”

我們總要一個人穿過歲月的荒涼，看陌生的風景，走陌生的路。經過生活的洗禮，才終于明白：心安，既歸處。

五月知竹，人生知足。

知足，是內心里的從容和淡定，就像輕輕走過歲月，不染風塵。知足常樂，才能看見內心的豐盈燦爛，尋找到真實的自我。

弱水三千，只取一瓢，知足，便是幸福。

人生這場花事，從花開到花落，我們一路追趕，一路欣賞。淺了歲月，卻豐盈了心境。

愿你做一個知足的人，與其站在幸福里仰望幸福，不如清心寡欲，安然若素。

關鍵詞：古詩詞