仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂，豈徒語哉！
我上個月因病辭官，回到家鄉尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。很多峭壁與云霞爭高下，獨立的山峰遮住了太陽；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動聽的聲音相互混雜，聲調悠長有音韻之美。我既然向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛，豈是虛言啊。
去月：上月。
謝病：因病而自請退職。謝：告。仆：自己的簡稱
薜蘿：一種山中生長的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。 還覓薜蘿，意思是正準備隱居。
梅溪：山名，在今浙江安吉境內。
森壁爭霞：眾多峭壁和云霞比高低。 森：眾多的樣子。 壁：險峻的山崖。 霞：早晚的彩云。
孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽光。 限：阻，這里指遮斷。
幽岫：幽深的山穴。
蓄：包含。
翠：綠水。
唳：（鶴）啼叫。
啼：（猿）鳴叫。
英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲鳥動物的鳴叫，也形容聲音和諧動聽。
綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調悠長。
韻：和聲。
素：向來，一向。
重：重視，這里是向往的意思。
幽居：隱居。
遂：就
葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。 宇：房子。
幸富菊花，偏饒竹實：幸好菊花、竹實很多。 富：多，充裕。 偏：特別。饒：豐富。 竹實：竹米，竹子開花后所結的果實，可以食用，傳說為鳳凰的食物。菊花，竹實都是隱士的食物。
山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。 資：出產的東西，提供。 所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。
仁智之樂：佳山秀水為仁人智士所喜愛。《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山。” 樂：喜愛。
豈徒語：怎么能隨便說。徒：僅僅。語：說。
作者以鮮明生動的筆觸，描繪了石門山壯麗秀美的自然景色，表達了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。
第一層是第一句。作者以敘事開篇，交代了自己上個月歸隱一事。為什么要歸隱呢？作者沒有明說，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見他對官場的厭惡，對政治的失望，這為下文作者盡態極妍地描寫景物蓄勢和張本。
第二層從第二句開始一直到最后。這一層主要描繪石門山的景色，表達了作者歸隱后自得其樂的情趣。作者先交代了石門山的位置，接下運用神奇的想象力，巧妙地由靜態轉化為動態，從而寫出石門山山高谷翠的景色特點：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹紛披。在這里，作者運用了一系列的動詞，賦予石門山以生命活力，啟發我們豐富的聯想。同時，作者還繪聲繪色，把山中描寫成一個音樂的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優美的山林交響曲。作者鋪寫山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山高無人的幽靜，這個地方，對于“素重幽居”的作者來說，自然是一個好去處，因而他“葺宇其上”。可見，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧靜的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實，不僅增添了這份幽靜，而且，通過夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來美化詩人自己的品格，構成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者樂水，仁者樂山”，用“仁智者”自比，不言而喻。總之，這段寫景是為了表達“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環境，作者描寫它，贊美它，正是表達了他擺脫了官場的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂趣。意境鮮明，情趣盎然。
從表達方式看，文章先敘述，再寫景，在寫景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫景物的方法看，文章動靜結合，以動寫靜，以動襯靜，給我們耳目一新的感覺。從修辭手法來看，有排比，有對偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語言很精煉，極有表現力。如“爭”字給人一種向上的氣勢，“限”字顯示阻擋的威力，“辦”字流露出心理上的滿足。這些字都可以以一當十，足見作者遣詞的功底非常深厚。
