魯連賣談笑，豈是顧千金。

陶朱雖相越，本有五湖心。

余亦南陽子，時為梁甫吟。

蒼山容偃蹇，白日惜頹侵。

愿一佐明主，功成還舊林。

西來何所為，孤劍托知音。

鳥愛碧山遠，魚游滄海深。

呼鷹過上蔡，賣畚向嵩岑。

他日閑相訪，丘中有素琴。

魯仲連依靠談笑出人頭地，難道是為了錢帛財富？

盡管范蠡在越國出仕入相，但他原本只想退隱江湖。

我也只想效仿南陽諸葛亮，所以時常吟誦《梁父吟》。

雖然蒼山容許了我不問世事，但落下的太陽又使我感傷流逝的光陰。

只求能夠輔佐一位賢明的君主，待到功成名就便退隱原來的山林。

到西邊去是為了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。

飛鳥熱愛渺遠的青山，魚兒在深邃的滄海游蕩。

呼喚雄鷹經過上蔡，賣掉畚箕行往嵩山。

待到他日得閑來訪，隱居的山林中必已備下素琴一張。

魯連：即魯仲連。賣談笑：指他從容不迫，談笑退秦兵。

陶朱：即范蠡別稱。五湖心：謂隱退江湖之志。

南陽子：即指諸葛亮，他于南陽躬耕時，常吟誦梁父吟。

容：容許。偃蹇（jiǎn）：形容偃息而臥，不問世事的樣子。

可惜光陰消逝。頹侵：這里指太陽下山。

孤劍：孤劍：李白自喻。

滄：滄一作“江”。

“呼鷹”句：指的是秦始皇丞相上蔡人李斯，年少時曾牽黃犬，臂架蒼鷹，出上蔡東門行獵。

賣畚：賣畚箕，用典于東晉十六國時的王猛，少時以賣畚箕為主，有大志。嵩岑：即嵩山。

“丘中”句：古代隱士大多喜歡彈琴。素琴：沒有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隱》：“巖穴無結構，丘中有鳴琴”。

唐玄宗李隆基年號開元二十年冬（公元732年），李白求仕不得離開長安，游坊州（今陜西黃陵縣）時作此詩，王嵩為坊州司馬。

此詩用典、化典頗多，開篇三聯便接連用典，但在用典的同時也敘述了古人的精神品質，并將其延伸到自己身上，可謂一妙手。

“蒼山容偃蹇，白日惜頹侵”一聯是全詩唯二的對于景致的描寫，但又不全然是景物，更透露著詩人的感情。下一聯直白的表達了詩人自己想要建功立業的想法，但與“愿一佐明主，功成還舊林”一聯同看起來便少了功利多了報國的衷心。

“西來”句至“賣畚”句三聯在表明了詩人此行的目的與胸中所懷的大志向的同時，又再一次提及景物將作者實際上想要歸隱的感情含蓄的穿插其間。

詩人在最后一聯展望未來，又一次表達了自己歸隱的愿望。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，后人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。

這首詩非常形象的表現了李白的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出傷感之情。

在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴的藐視。而在自然中，實則深含懷才不遇之情。全詩語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”抒發自己的憤激情緒。

誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。正所謂絢爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學到的。這首《留別王司馬嵩》就體現了李白這種自然高妙的詩風。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細]