東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。

身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。

散材畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。

細雨足時茶戶喜，亂山深處長官清。

人間岐路知多少，試向桑田問耦耕。

東風像是知道我要到山里行，吹斷了檐間連日不斷的積雨聲。

嶺上浮著的晴云似披著絲棉帽，樹頭升起的初日象掛著銅鉦。

矮矮竹籬旁野桃花點頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情。

生活在西山一帶的人家應最樂，煮葵燒筍吃了好鬧春耕。

漫漫人生旅途就同我腳下悠悠的路，馬行溪邊，放下韁繩緩緩走著，聽那潺潺溪水聲。

那朝廷上的黨爭，即便是難用之材也怕搜林之斧，疲憊的戰馬希望聽到收兵的號令。

下夠了的細雨，帶給茶農喜悅，在這亂山深處還有我的清官好友。

人間的歧路能知多少？問問田里耕作的農民吧。

東風：春風。

吹斷檐間積雨聲：吹停了屋外下了很久的雨。

絮帽：棉帽。

鉦（zhēng）：古代樂器，銅制，形似鐘而狹長，有長柄可執，口向上以物擊之而鳴，在行軍時敲打。

西崦（yān）：這里泛指山。

餉：用食物款待別人。

委：舍棄，這里是放下之意。轡（pèi）：韁繩。

散材：原指因無用而享天年的樹木。后多喻天才之人或全真養性、不為世用之人。

卷旆（pèi）鉦：收兵的號令。古代旗末端狀如燕尾的垂旒，泛指旌旗。

耦耕：二人并耕，這里指耕地之人。

這兩首詩是蘇軾在去往新城途中，對秀麗明媚的春光，繁忙的春耕景象的描繪。第一首詩主要寫景，景中含情。第二首著重抒情，情中有景。

清晨，詩人準備啟程了。東風多情，雨聲有意。為了詩人旅途順利，和煦的東風趕來送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時收斂，天空放晴。“檐間積雨”，說明這場春雨下了多日，正當詩人“欲山行”之際，東風吹來，雨過天晴，詩人心中的陰影也一掃而光，所以他要把東風視為通達人情的老朋友一般了。出遠門首先要看天色，既然天公作美，那就決定了旅途中的愉悅心情。出得門來，首先映入眼簾的是那迷人的晨景：白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽正冉冉升起，遠遠望去，仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農民，有物有人，有動有靜，有紅有綠，構成了一幅畫面生動、色調和諧的農家春景圖。雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩人出發時的愉悅心情有增無減。因此，從他眼中看到的景物都帶上了主觀色彩，充滿了歡樂和生意。野桃會“含笑”點頭，“溪柳”會搖擺起舞，十分快活自在。而詩人想象中的“西崦人家”更是其樂無比：日出而作，日入而息；田間小憩，婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境。這些景致和人物的描寫是作者當時歡樂心情的反映，也表現了他厭惡俗務、熱愛自然的情趣。

第二首繼寫山行時的感慨，及將至新城時問路的情形，與第一首詞意銜接。行進在這崎嶇漫長的山路上，詩人聯想到人生的旅途同樣是這樣崎嶇而漫長。有山重水復，也有柳暗花明；有陰風慘雨，也有雨過天晴。詩人不知不覺中放松了韁繩，任馬兒沿著潺潺的山溪緩緩前行。馬背上的詩人低頭陷入了沉思。三、四兩句頗見性情，很有特色，膾炙人口。“散材”、“疲馬”，都是作者自況。作者是因為在激烈的新、舊黨爭中，在朝廷無法立腳，才請求外調到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻為無用之才。“搜林斧”，喻指新、舊黨爭的黨禍。即使任官在外，作者也在擔心隨時可能飛來的橫禍降臨，即便是無用之材，也畏見那搜林的利斧。作者對政治斗爭、官場角逐感到厭倦，就像那久在沙場沖鋒陷陣的戰馬，早已疲憊不堪，很想聽到鳴金收兵的休息訊號。所以，作者對自己此時這樣悠然自在的生活感到愜意。他在飽覽山光水色之余，想到了前幾日霏霏春雨給茶農帶來的喜悅，想到了為官清正的友人新城縣令晁端友。臨近新城，沉思之余，急切間卻迷了路。詩的最末兩句，就寫詩人向田園中農夫問路的情形，同時也暗用《論語·微子》的典故：兩位隱士長沮、桀溺禍耦而耕，孔子命子路向他們問路，二人回答說：“滔滔者，夭下皆是也，而誰以易之？且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”詩人以此喻歸隱之意。

兩首詩以時間先后為序，依原韻自和，描繪“道中”所見所聞所感，格律純熟，自然貼切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一聯倍受后人激賞，汪師韓以為是“鑄語神來之筆，“常人得之便足以名世”（《蘇詩選評箋釋》卷二）。其實不僅此聯，即如“絮帽”“銅鉦”之比擬恰切，“散材”、“疲馬”之頗見性情，也是詩中妙對。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細]