送楊寘(zhì)序，北宋 歐陽修 號醉翁，又號六一居士。此文為歐陽修用來給即將遠赴福建省南平縣的楊寘送行的。

此文為歐陽修用來給即將遠赴福建省南平縣的楊寘送行的。

原文

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。

夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，為尉于劍浦⑥，區區在東南數千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥。風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。

相關試題及答案

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A． 退而閑居，不能治也 治：醫治

B． 受宮聲數引，久而樂之 樂：以……為樂

C． 道其湮郁，寫其幽思 寫：書寫

D． 是其心固有不平者 固：本來

9．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．不知其疾之在體也

行李之往來，共其乏困

B．既而學琴于友人孫道滋

愿大王少假借之，使畢使于前

C．其能郁郁以久乎

吾其還也

D．故予作琴說以贈其行

常以身翼蔽沛公

10．下列各項中，都屬于表達音樂特殊功能的一項是

①予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也 ②夫琴之為技，小矣 ③其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也 ④純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異 ⑤然欲平其心以養其疾，于琴亦將有得焉 ⑥故予作琴說以贈其行

A．① ② ⑥ B．③ ④ ⑤

C．① ③ ④ D．④ ⑤ ⑥

11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．本文是一篇贈序，贈序指臨別時贈予的文字，內容多是推重、贊許、勉勵等；本文是作者為贈別好友楊寘而作的。

B．楊寘因沒中進士，不得不到千里之外去當一個縣尉，加之體弱多病，因而心緒郁結，作為好友，作者在文中對楊寘進行了直接的勸慰。 歐陽修《送楊真序》閱讀答案及翻譯

C．本文語言形象生動，作者運用比喻和聯想，把抽象的琴聲描繪得可親可感，并以自己的切身體驗著力寫了琴聲對陶冶性情的作用。

D．作者作“琴說”表現了對友人的關心和慰藉，在似促膝談心中給人以勸導和撫慰，深情厚意寓于悠閑平靜之中。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

（1）及其至也，大者為宮，細者為羽 （3分）

（2）予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。（3分）

（3）及從蔭調，為尉于劍浦。（2分）

[參考答案]

8．【答案】C【解析】寫，通“瀉”，宣泄、排除、排遣、抒發。

9．【答案】A【解析】（A，“之”字都為助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。B，均為介詞，第一個“于”譯為“向”“從”；第二個“于”譯為“在”。C，第一個“其”為表疑問，譯為“哪里”，第二個作表商量或希望語氣，譯為“還是”。D，第一個“以”連詞，表目的，可譯為“來，用來”；第二個“以”介詞，表憑借，可譯為“用”“拿”。

10．B

11．【答案】B【解析】作者并沒有直接勸慰友人，而是以琴聲為喻勸慰楊寘以彈琴來寄托情懷，排遣憂愁，養神祛病。

12. （1）等這技藝到了極點，（發出的聲調）大的是宮聲，小的是羽聲，（“及其至”，2分；“其余地方翻譯無誤且語句通暢，1分）。

（2）我的朋友楊君，喜歡研究學問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都沒考中。（“累以進士舉”，2分；其余翻譯無誤且語句通暢，1分。）

（3）等到依靠祖上的勛績，才調到劍浦去做了縣尉。（ “及從蔭調”，1分；“為尉于劍浦”1分；）

譯文

我曾經得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫治好。后來在朋友孫道滋那里學習彈琴。學習了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。

彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發生了大風大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮稻悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經》所表現的憂患、《詩經》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調，排遣憂郁，散發幽思，那么，往往感動人心，極為深切。

我的朋友楊君，喜歡研究學問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他心里確實有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫良藥，風俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點好處吧!因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一杯灑，彈一回琴，當做臨別的紀念。

注釋

①楊寘；歐陽修的朋友。字審賢，少睥時有文才，宋仁宗慶歷二年進士。寘，“置”的異體字。

②幽憂：過度的憂傷和勞累。語出《莊子·讓王》：“我適有幽憂之病。”

③孫道滋：作者的朋友。

④宮：五聲音階的第一音級,依次是商、角、徵zhǐ、羽。引：樂曲體裁之一。本句意即學習宮、商的聲音和幾支曲子。

⑤技：技藝。

⑥凄然：悲傷的樣子；舒然：舒暢的樣子。

⑦怨夫：即曠夫，也就是沒有妻室的男子。

⑧雍雍：和諧，和睦。

⑨遺音：《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風。”《圣證論》引《尸子》及《孔子家語》說南風辭為：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”《琴操》：“拘幽操，文王于羑yǒu里而作也.”《史記·孔子世家》：“孔子學鼓琴于師襄。”一些古書記他作過《臨河操》、《將歸操》、《猗蘭操》、《龜山操》等琴曲。

⑩伯奇：《琴操》記周宣王時，大臣尹吉甫有個兒子，名伯奇，本來很孝順，由于后娘讒害，被尹吉甫驅逐出去。伯奇很傷心，彈琴作《履霜操》，曲終，投河而死

⑾文章：《論語·公冶長》：“夫子之文章可得而聞也。”劉寶楠正義：文章，謂詩、書、禮、樂、《易》之憂患。憂患：《易·系辭下》：“作易者，其有憂患乎！”

⑿怨刺：《詩譜序》：“眾國紛然，刺怨相尋。”正義：“怨亦刺之類，故連言之”。意謂諷刺政治

⒀道：同“導”，開導。湮：讀音yīn,湮郁：阻塞。

⒁寫：通“瀉”。

⒂蔭調：憑借上代官爵而得官。

⒃尉：官名。劍浦：縣名，今福建南平縣內。

解析

本文是送別朋友楊寘的，其中著力描寫的卻是琴聲陶冶感情的力量。作者從多方面展開比喻與聯想，把音樂中傳達出來的復雜、抽象的感情表現得非常具體，而這一切又與對友人的關心緊緊地溶合在一起。

關鍵詞：送楊寘序