漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。”未至彭城，疽發背死。

蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。”然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集維霰。’增之去，當于羽殺卿子冠軍時也。”

陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？

吾嘗論：義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增，必自此是始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十合則留不合則去不以此時明去就之分而欲依羽以成功名陋矣。雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉！

（選自蘇軾《范增論》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）

A.增年已七十合/則留/不合則去/不以此時明/去就之分/而欲依羽以成功名/陋矣

B.增年已七十合/則留/不合則去/不以此時明去就之分/而欲依羽以成功/名陋矣

C.增年已七十/合則留/不合則去/不以此時明去就之分/而欲依羽以成功名/陋矣

D.增年已七十/合則留/不合則去/不以此時明/去就之分/而欲依羽以成功/名陋矣

11.下列對文章加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）

A.論，一般是學士、大夫議論古今時世人物或評經史之言，如《過秦論》。書，有的指隨事諫諍、議論政務的奏疏，如《答司馬諫議書》。

B.卒伍，秦時鄉里基層組織，“卒伍”也指古代軍隊編制，五人為伍，百為卒，泛指軍隊。文中指家鄉。

C.子，一般用于對男子的尊稱或美稱。文中“蘇子”是蘇軾自稱，“卿子”猶如公子。《燭之武退秦師》中“吾不能早用子”的“子”也是尊稱。

D.高帝，劉邦的謚號。謚號就是地位較高的人去世后對其進行褒貶是非功過的文字，有官謚和私謚之分，“私謚”是由死者的親友或門生議定的謚號。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（ ）

A.蘇軾認為范增不明去就之分，卻想依靠項羽來成就自己的功名。他極力勸諫項羽殺劉邦，只是盡臣子的本分而已，卻不為項羽為君的氣量考慮，可謂見識淺陋。

B.蘇軾認為立義帝一事，范增是主謀。義帝的存亡，不僅關系到楚國的盛衰，也和范增的禍福密切相關。蘇軾認為后來項羽殺義帝并非范增本意。

C.蘇軾認為范增離開項羽是明智的，因為范增若不離開，必然逃脫不了被項羽殺害的悲慘命運，遺憾的是范增離開項羽太晚了。

D.蘇軾稱贊范增是人中豪杰，肯定范增的謀略才干就是否定項羽不能知人善用。全文論的是范增，實際意在批評項羽不善用人，終必敗亡。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。

（2）羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？

14.蘇軾認為義帝是天下賢主的依據何在？請簡要概括。（3分）

答

10.選C。解析：范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開，不在這個時候弄清去留的分寸，卻想依靠項羽來成就功名，淺陋啊！

11.選A。解析：“奏疏，如《答司馬諫議書》”錯誤，《答司馬諫議書》是王安石給司馬光的回信，不是奏疏。

12.選A。解析：“卻不為項羽為君的氣量考慮，可謂見識淺陋”錯誤，原文為“不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣”，“淺陋”指的是范增弄不清去留的分寸，想依靠項羽來成就功名。

13.（1）漢王采用陳平的計策，離間楚國君臣，項羽懷疑范增與漢王有密謀之事，漸漸削減他的權力。（“間疏”“有私”“稍”各1分，句意1分）

（2）項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根源，難道還要等到陳平（出反間之計）嗎？（“兆”“本”省略句式各1分，句意1分）

14.①義帝心存善念，關愛人民，派遣劉邦率兵入關而沒有派遣殘暴的項羽；②義帝知人善用，慧眼識珠，賞識并提拔卿子冠軍做上將軍。（答出一點2分，兩點3分）

【參考譯文】

漢王采用陳平的計策，離間楚國君臣，項羽懷疑范增與漢王有密謀之事，漸漸削減他的權力。范增大怒，說："天下大事已經大致確定了，君王您自己處理吧。希望能讓我告老還鄉。"（他）回鄉還沒到彭城，就因背上癰疽發作而死。蘇子說：范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。（我）只遺憾他沒有早早離開而已。既如此，那么（范增）應當在什么時候離開呢？（當初）范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，最終因此失去天下。（那么范增）應當在此時離開項羽嗎？（蘇子）回答說：不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺（劉邦），還顯得有君王的度量。范增怎能因此離去呢？《易經》說："知道事情將要發生的預兆，大概是大神人吧！"《詩經》說："就像下雪，在此之前會降下小雪珠。”范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。

陳涉能夠得民心，是憑借楚將項燕、扶蘇的旗號。項氏的興盛，是因為擁立了楚懷王的孫子熊心；而諸候背叛他，是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增是主謀，義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺,而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根源，難道還要等到陳平（出反間之計）嗎？物品必定先腐爛，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，哪里能夠離間沒有疑心的君主呢？

我曾經評論：義帝，是天下的賢君。（他）只派遣沛公入關，卻不派遣項羽，在眾人之中賞識卿子冠軍，并且提拔（他）做上將軍，若不是賢明之君能這樣嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍,義帝必然不能容忍，（因此，）不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從，中途謀殺義帝，必不是范增的主意。其實何止不是他的主意，（他）必然力爭卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他擁立的人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。

在項羽殺卿子冠軍時，項羽和范增共同侍奉義帝，君臣的名分沒有確定。如果替范增考慮，（應當）有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，難道不是堅韌果斷的大丈夫嗎？范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開，不在這個時候弄清去留的分寸，卻想依靠項羽來成就功名，淺陋啊！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼顧忌，（如果）范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！

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