皇甫謐，字士安，小時候名叫靜，是安定朝那（今甘肅省平涼市靈臺縣）人，漢代太尉皇甫嵩的曾孫。皇甫謐過繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。

皇甫謐年二十始勤學

 年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有!”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡，帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。

(選自《晉書•皇甫謐傳》)



[注釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經：此指儒家經典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。



[文言知識]

 “感激”及其他。現代漢語中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動而奮發”。上文“謐乃感激”，猶言因感動而奮發。又，《出師表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅馳。”形同而古今義異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見識淺陋；“交通”，古指互相往來；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志于功業的人。



[閱讀練習]

 1．解釋：①度 ②或 ③輒 ④進 ⑤余 ⑥篤 ⑦涕 ⑧居 ⑨務

2．翻譯：①目不存教 ②無以慰我

③何爾魯鈍之甚也 ④自汝得之，于我何有!

⑤躬身稼穡

3．“就鄉人席坦受書”有以下理解，哪一項是正確的?

① 就在同鄉人席坦那里讀書；

② ②到同鄉人席坦那里借書讀；

③ ③到同鄉人席坦那里去讀書。

 4．理解：①“孟母三徙”的故事說明什么?

②曾父烹豕(同“豬”)的故事說明什么?

參考答案

1.①限制②有人③就④送給⑤超過⑥專心⑦淚⑧生活⑨工作、職業

2.①心目中沒有接受教育(的念頭);②沒什么可以用來安慰我的;③你為什么十分的愚笨啊!④受益的是你自己，跟我有什么關系!⑤親自種田。

3.③

4.①小孩要有良好的環境;②對孩子不能不講信用。

參考譯文

皇甫謐到二十歲還不好好學習，終日無限度的游蕩，有的人認為他是傻子。皇甫謐曾經得到一些瓜果，總是進呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經》說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養父母，仍然是不孝之人。’你今年二十歲，眼中沒有教育，心思不入正道，沒有什么可以拿來安慰我的。”因此嘆息說：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專心學習，受益的是你自己，跟我有什么關系呢！”叔母面對皇甫謐流淚。皇甫謐深受感動，于是到同鄉席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，他在親身參加農業勞動的時候帶著儒家經典著作學習，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作，（皇甫謐）性格恬靜，沒有奢望，并從此樹立了高尚的志向，把寫書作為自已的事業，自已取號玄晏先生，寫有《禮樂》、《圣真》等論著。后來得了風痹癥，仍然手不釋卷。

注釋

①安定：郡名。漢置，在今甘肅靈臺。 朝(ZHU朱)那：縣名。今靈臺朝那。

②漢太尉嵩：即皇甫嵩。東漢靈帝時為北地太守，以破黃巾功，領冀州牧，拜太尉。

③出后叔父：過繼給叔父。出后，出繼，過繼給他人為后代。

④叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。

⑤徙：遷移。 新安：郡名。在今浙江淳安西。

⑥疲：“癡”的異體字。

⑦三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬（三牲）肉，仍稱不上是孝子。三牲，此指用于祭祀的牛、羊、豬。

⑧孟母三徙：相傳孟軻幼年時，居住環境不好，孟母為教育孟軻，三次遷居。事見《列

女傳·母儀》和趙岐《孟子題辭》。后喻母教之德。

⑨曾父烹豕(SHI史)：曾參妻攜子到市場，其子啼哭，母說歸后為子殺豬。歸后，見曾

參正要捕豬殺之，妻止之，說與兒戲言，曾參認為不能失信于子，終殺豬以取信。事見《韓

非子·外儲說左上》。 存，保存，保全。

10.道 ：正道。

11.卜：選擇。

12.闕：通“缺”。缺失。

13.爾：你。 魯鈍：愚鈍；愚笨。

14.修身；修養自身。 篤學：勤學。

15.感激：感動激奮。

16.就：跟從。 席坦：人名。一作“坦席”

17.躬自：親自。 稼穡(色)：播種和收獲。此泛指從事農業勞動。

18.農：種田；從事農活。

19.禮樂、圣真；皇甫謐早年著作，已佚。清吳士鑒《補晉書經籍志》有載。

20.輟(chu6齪)：停止。

21.怠：疲憊

22.篤學：專心學習。

關鍵詞：皇甫謐年二十始勤學