故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘
有蜀君子曰蘇君，諱洵，宇明允，眉州眉山人也。君之行義，修于家，信于鄉里，聞于蜀之人久矣。當至和、嘉祜之間，與其二子軾、轍，偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱于時。
眉山在西南數千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見，而溫溫似不能言；及即之，與居愈久，而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼，可謂純明篤實之君子也!
曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學舉進士；而君少，獨不喜學，年已壯，猶不知書。職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足為吾學也。”悉取所為文數百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。乃大究六經、百家之說，以考質古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際。得其精粹，涵畜充溢，抑而不發。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳騁，必造于深微而后止。蓋其稟之厚，故發之遲；其志也愨，故得之精。自來京師，一時后生學者皆尊其賢，學其文以為師法。以其父子俱知名，故號“老蘇”以別之。
初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除試秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書。為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報而君以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。
君善與人交，急人患難，死則恤養其孤，鄉人多德之。蓋晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之說亂之也，去之則圣人之旨見矣。”作《易傳》，未成而卒。治平四年十月壬申，葬于彭山之安鎮鄉可龍里。
4．對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A. 與其二子軾、轍，偕至京師
B. 而蘇氏文章遂擅天下
C. 謝其素所往來少年
D. 鄉人多德之
5．下列各組句中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A. 君之行義，修于家
B. 皆以文學舉進士
C. 乃大究六經、百家之說
D. 方奏未報而君以疾卒
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A. 蘇洵參加科舉考試，兩次都沒有考中，后來更加發奮讀書，終于中舉，被授予試秘書省校書郎一職。
B. 蘇洵的文章廣博雄辯，氣勢宏大，受到了歐陽修的推崇，一時名聲大震，年輕人、求學者都把他的文章當作學習的榜樣。
C. 文中關于蘇洵發奮求學大器晚成的一段寫得極為生動具體，突出了蘇洵的執著、有主見，使人受到教益。
D. 本文用了較多筆墨寫蘇洵在文學上取得的成就，在記敘蘇洵文學成就的同時又突出了他的學識和品德。
7．把原文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱于時。（4分）
（3）其縱橫上下，出入馳騁，必造于深微而后止。(3分)
參考答案
二：
1、下列句子中詞語的解釋錯誤的是（C）
A.歲余，舉進士，再（第二次）不中。
B.悉取所為文數百篇焚之（盡，全）。
C.絕（絕妙）筆不為文辭者五六年。[停止]
D.故號“老蘇”以別（區別）之。
2、下列句子中加括號的詞語意思相同的是（D）
A.此不足（為）吾學也[讓]；山巒（為）晴雪所洗[被]
B.涵蓄充溢，抑（而）不發[順接]；鳴之（而）不能通其意 [逆接]
C.必造（于）深微而后之[到]；有亭翼然臨（于）泉上者 [在]
D.（以）其父子俱知名[因為]；略無慕艷意，（以）中有足樂者 [因為]
3、 謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。
(蘇洵)謝絕了先前交往的伙伴，關起門來讀書寫文章。
4、一時后生學者皆尊其賢，學其文以為師法。
一時之間，年輕人、求學者都尊崇他的賢能，學習他的文章，并當作典范來效仿。
5、蘇洵起先"舉進士再不中",后來"其文以為師法"其原因是什么？
根據文意用自己的話回答。
（經過了五六年的潛心積蓄，厚積而薄發。）
參考譯文
蜀地有一個姓蘇的君子，名洵，字明允，是眉州眉山縣人。蘇君高潔的品行和道義，在家里修養而成，在家鄉廣為傳播，在蜀地的百姓中出名已經很久了。在至和、嘉佑年間，蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍一起來到京城，翰林學士歐陽修得到蘇洵所寫的二十二篇文章把它獻給了朝廷。文章印刷后，公卿士大夫們爭相傳閱。他的兩個兒子都考中了進士，并且都在前列，在當時也因文采學識而出名。
眉山在西南方數千里之外，蘇洵父子由默默無聞而一日之間名揚京城，于是蘇洵父子的文章從此獨占天下；蘇洵的文章廣博雄辯，氣勢宏大，讀到的人感到驚訝并由此想到他(神采飛揚)的樣子。見面后發現他老實溫和，似乎不像健談的人。到逐漸接近他，跟他相處越久，就會發現他越發可愛。斷斷續續地談出他所知道的，越詢問他，就覺得他像什么都知道一樣。唉，可以稱得上是純明篤實的君子之人了!
蘇洵的曾祖名佑；祖父名杲親；父名序，曾被朝廷授予尚書職方員外郎之職，三代都不顯達。蘇序有三個兒子，長子蘇澹，次子蘇渙，兩人都靠文章考中了進土；而蘇洵最小，唯獨(他)不喜歡學習，已經成人后還不知道讀書。他的父親也放任他而不過問，鄉鄰和親戚都對這感到奇怪。有人詢問原因，他的父親只是笑笑而不回答，而蘇洵本人也依然我行我素。到27歲時才發憤努力學習，謝絕了先前交往的伙伴，關起門來讀書寫文章。一年后，去考進士連考兩次都沒考中，又考秀才異等也沒有考中。回家后感嘆道：“這些都不值得我學習。”于是把自己先前寫的數百篇文章拿來全部燒掉，閉門讀書越發用功，有五六年時間不動筆寫文章。于是潛心地研究了六經和百家的學說，考證古今太平與動亂、成功與失敗的變遷和圣賢們的挫折、順利、出仕、退隱的原因，獲得了它們的精華，涵養、積蓄豐富。但抑制著不表達出來。這樣很長時間后，自己感概地說：“可以了!”從此文思敏捷，頃刻之間下筆千言，文章縱橫馳騁，思路開闔自如，必定達到深入細微的地方才停下來。大概是他稟賦深厚，所以才表現出來得晚；他的心 志誠實，所以學到的東西精深。從他來到京城，一時之間，年輕人、求學者都尊崇他的賢能，學習他的文章，并當作典范來效仿。因為他們父子三人都很出名，所以稱他“老蘇”來區別他們。
開始的時候，歐陽修為他向朝廷推薦文章，(朝廷)召他到紫微閣供職，他推辭沒有到任，后來又授予他秘書省校書郎。恰逢太常編修建隆年間以來的禮書，于是讓他作了霸州文安縣主簿，使他拿主簿的俸祿，與陳州項城令姚辟共同璃修禮書，寫成了《太常因革禮》一百卷。書編成后，正當要上奏朝廷而還沒有上報的時候，他卻因病去世了。當時是治 平 三年四月戊申日，享年58歲。天子知道后為他感到哀痛，特地贈他光祿寺丞的官職，命令有司準備船載著他的尸體回蜀地下葬。
蘇洵喜歡跟人交往，惠他人之所急，友人死了他就周濟撫養人家的孩子，因此鄉鄰都很感激他。蘇洵晚年喜歡《易》，曾說：“《易》的內容太深奧了，加上遺失而弄不明白的地方，一些儒生拿附會之說混淆它，去掉這些(附食之說)那么圣人的思想就顯現出來了。“著有《易傳》但沒完成就死了。治平四年十月壬申，葬在了彭山的安鎮鄉可龍里。
關鍵詞：故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘
