孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于惡人之朝，不與惡人言。立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”

　　孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”

關(guān)鍵詞：孟子,公孫丑章句上

譯文
　　孟子說(shuō)：“伯夷這個(gè)人，不是他所理想的君主不侍奉，不夠格的朋友不交往，不在兇惡的人的朝廷里做官，不與兇惡的人談話；如果在惡人的朝廷里做官，和惡人交談，就好象穿著禮服戴著禮帽坐在污泥和炭灰等污濁的地方上一樣。推想他厭惡惡人的心理，想象他與鄉(xiāng)下人站在一起，那人衣冠不整，他就會(huì)憤憤然離開(kāi)，好象他將會(huì)被沾染上一樣。因此，諸侯中雖然有人用動(dòng)聽(tīng)的言辭來(lái)聘請(qǐng)他，他卻不接受。不接受的原因，是因?yàn)樗撇黄鹉切┤恕?br />　　“柳下惠并不覺(jué)得侍奉貪官污吏是恥辱，不會(huì)因官職小而覺(jué)得卑賤；他進(jìn)職不隱藏自己的才干，必定要按自己的主張行事；被冷落遺忘而隱逸也不怨恨，處于困窘之境也不發(fā)愁。所以他說(shuō)：‘你是你，我是我，即使有美女一絲不掛赤裸裸站在我身邊，又怎么能迷惑沾染我呢？’所以他很隨便的遵從與她站在一起而不會(huì)失去理智，即使拉著他讓他留下他也留下。拉著他讓他留下他也留下的原因，是因?yàn)樗撇黄鹉切┤恕！?br />　　孟子又說(shuō)：“伯夷這個(gè)人狹隘，柳下惠有失莊嚴(yán)。狹隘和有失莊嚴(yán)，都是君子不該遵從和仿效的。”

1.涂炭：《書(shū)·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜涂炭。”比喻污濁的地方之意。
2.浼：（mei美）《詩(shī)?邶風(fēng)?新臺(tái)》：“新臺(tái)有灑，河水浼浼。”《淮南子·人間訓(xùn)》：“所浼者多矣。”《說(shuō)文》：“浼，污也。從水，免聲。”這里用為沾染之意。
3.柳下惠：姓展名獲，字禽。魯國(guó)大夫。柳下是他住的地方，惠是他的謚號(hào)，故稱(chēng)柳下惠。
4.汙：（wu污）這里用為貪官污吏的污之意。
5.佚：（yi役）《書(shū)·盤(pán)庚上》：“惟予一人有佚罰。”《逸周書(shū)》：“牛馬畜獸有郊佚者，取之不詰。”《論衡》：“宣帝之時(shí)，得佚《尚書(shū)》及《易》、《禮》各一篇。”朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“佚民者，獨(dú)樂(lè)其身之民也。”本義是指散失，這里用指為隱逸的人之意。
6.阨：（ai礙）《左傳·昭公元年》：“彼徒我車(chē)，所遇又阨。”《莊子·列御寇》：“窮閭阨巷。”《孫子·地形》：“料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道也。”《列子·湯問(wèn)》：“帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使阨。”《楚辭·屈原·遠(yuǎn)游》：“悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。”《漢書(shū)·刑法志》：“其生民也陋阨。”這里用為困厄、困窘之意。
7.袒裼裸裎：古代行禮時(shí)，袒出上衣之左袖，以左袖插入前襟之右，而露出裼衣，或袒所有衣服之左袖，而露出左臂，這是一種違禮不敬之舉。這里用為袒臂露身之意。
8.由由然：很隨便的遵從別人。
9.由：《詩(shī)?小雅?賓之初筵》：“匪言勿言，匪由勿語(yǔ)。”《詩(shī)·大雅·假樂(lè)》：“不愆不忘，率由舊章。”高亨注：“由，從也。”《論語(yǔ)·泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》：“由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”《荀子·成相》：“隱諱疾賢，良由奸詐，鮮無(wú)災(zāi)。”這里用為遵從，遵照之意。