菩薩蠻：唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩鬘，又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。雙調四十四字，前后闕均兩仄韻轉兩平韻。

菩薩蠻·小山重疊金明滅

【唐代】溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間，下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

菩薩蠻

【宋代】辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚?

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

此詞抒發對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，故此一習用已久陶寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。

菩薩蠻

【宋代】蘇軾

柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。

香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。

手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。

郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。

風靜時庭柳低垂，閨人困倦而眠;當晝眠正熟，清風又吹拂起庭柳了。風吹香汗，薄衫生涼;而在涼衫中又透出依微的汗香。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。藕節同心，情人永好。

菩薩蠻

【宋代】李清照

歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。

燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。

角聲催曉漏，曙色回牛斗。

春意看花難，西風留舊寒。

此詞寫早春思鄉之情。聲斷，聲盡的意思。鴻雁北歸，已不聞聲，極目天穹，唯有殘云如碧。詞人之心亦已隨鴻雁歸飛矣!

菩薩蠻

【清代】納蘭性德

朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。

夢好莫催醒，由他好處行。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。

塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。

夢境與夢后之境形成強烈對比。夢中是與愛妻共度美好時光，而夢后則是塞上苦寒荒涼。如此對比便更突出了眷念妻子，怨恨別離的情懷。

菩薩蠻

【宋代】周邦彥

銀河宛轉三千曲。浴鳧飛鷺澄波綠。

何處是歸舟。夕陽江上樓。

天憎梅浪發。故下封枝雪。

深院卷簾看。應憐江上寒。

雪岸蒼茫，隨江蜿蜒，狀如銀河，晴光淑氣，凜冽中透露出生機。上天討厭梅花的縱情開放，所以降大雪將花封蓋。你卷簾既見院里雪下之梅，當知江上寒中之我，你我心照可矣。

菩薩蠻

【宋代】高觀國

何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。

今夕不登樓，一年空過秋。

桂花香霧冷，梧葉西風影。

客醉倚河橋，清光愁玉簫。

桂花被月光籠罩著，加上秋夜濕露，看上去朦朦朧朧，若隱若現，桂花透過這“霧氣”散發著陣陣幽香。若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團圓歡聚，一醉方休，但加上一個“客”字就要突破這個可能性了。中秋為“客”，一醉之后，對著團圓的月，就更會因離別而傷心了。

菩薩蠻

【五代】佚名

霏霏點點回塘雨，雙雙只只鴛鴦語。

灼灼野花香，依依金柳黃。

盈盈江上女，兩兩溪邊舞。

皎皎綺羅光，青青云粉狀。

大自然的美與少女們的美和諧地融為一體，而且相互映發——明媚的春景，把少女們烘托得格外妖嬈;少女們的嬌姿艷態，又為春天增添了無限光彩。上片的繪景，為下片的寫人烘托氣氛，景愈艷則人愈麗。

菩薩蠻

【宋代】辛棄疾

青山欲共高人語。聯翩萬馬來無數。

煙雨卻低回。望來終不來。

人言頭上發。總向愁中白。

拍手笑沙鷗。一身都是愁。

青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。詞人是多么渴望能揮戈躍馬馳騁疆場呵!可惜，轉眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無數青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前。“望來終不來”寫盼望之切而失望之深，不說愁，而愁極深。

菩薩蠻

【清代】納蘭性德

春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。

人在玉樓中，樓高四面風。

柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦。

休近小闌干，夕陽無限山。

柳色煙絲，情人凄迷，把憑不住，納蘭自己郁郁不樂的心態，不是無法排解，而是情字難解。

關鍵詞：菩薩蠻,古詩詞