邊城使心悲，昔吾親更之。
冰雪截肌膚，風(fēng)飄無(wú)止期。
百里不見(jiàn)人，草木誰(shuí)當(dāng)遲。
登城望亭燧，翩翩飛戍旗。
行者不顧反，出門(mén)與家辭。
子弟多俘虜，哭泣無(wú)已時(shí)。
天下盡樂(lè)土，何為久留茲。
蓼蟲(chóng)不知辛，去來(lái)勿與諮。
邊城的荒涼使人悲傷，過(guò)去我就曾經(jīng)到過(guò)這個(gè)地方。
冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風(fēng)刮得就沒(méi)有停止的時(shí)候。
方圓百里不見(jiàn)人煙，草木茂盛卻沒(méi)有人來(lái)管理？
登上城樓遙望烽火臺(tái)，只見(jiàn)滿城飄動(dòng)的都是獵獵招展的戰(zhàn)旗。
行軍的人不準(zhǔn)備再返回家園．出門(mén)時(shí)就已經(jīng)與家人作了長(zhǎng)別。
幾個(gè)孩子都已經(jīng)被敵方俘虜了，我們?yōu)榇艘呀?jīng)哭了好長(zhǎng)時(shí)間。
天下可供安居樂(lè)業(yè)的地方很多，何苦一直在這個(gè)地方呆下去呢？
這就象蓼草上的蟲(chóng)子長(zhǎng)期吃辣一樣，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種生活，請(qǐng)不要與我們?cè)僬勲x開(kāi)邊城的事。
更（gēng）：經(jīng)歷。
截：截取，引申為凍傷。
當(dāng)遲：膽敢遲緩。
亭燧（suì）：古代筑在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報(bào)警。
翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。
行者：逃難的人。
反，同“返”，返回。
樂(lè)土：安樂(lè)的地方。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。”
茲（zī）：此，這里。
蓼（liǎo）蟲(chóng)：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲(chóng)子已經(jīng)不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會(huì)不辭辛苦。蓼：水蓼，植物名，味辛辣。
諮（zī）：同“咨”。征詢，商議。
詩(shī)中詩(shī)人抒寫(xiě)自己久客荊州思鄉(xiāng)懷歸的感情。內(nèi)容和詩(shī)人著名的《登樓賦》相似。大約同是建安十三年（公元208年）在荊州時(shí)的作品。
“邊城使心悲，昔吾親更之。”起句一開(kāi)始詩(shī)人就為使人心悲的邊城慨然長(zhǎng)嘆，充滿了辛酸凄愴。詩(shī)篇開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明題意，這在古詩(shī)和古樂(lè)府中是幾乎看不到的。“悲”字是這首詩(shī)的詩(shī)眼，統(tǒng)攝全詩(shī)，也是此詩(shī)主意所在。接著，詩(shī)人申述了邊地使人悲的情景。
首先寫(xiě)邊地嚴(yán)寒、人稀、荒蕪。“冰雪截肌膚，風(fēng)飄無(wú)止期。”冰雪像刀子一樣割著人的肌膚，大風(fēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。這是冰、雪、風(fēng)肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不見(jiàn)人，草木誰(shuí)當(dāng)遲？”這設(shè)問(wèn)，十分沉痛，答案不言自喻。
其次寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給邊地人民帶來(lái)的痛苦。登城遠(yuǎn)望烽火臺(tái)，只見(jiàn)邊防駐軍的戰(zhàn)旗在朔風(fēng)中紛紛飄揚(yáng)、搖曳、戒備森嚴(yán)，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒(méi)完沒(méi)了地哭泣。可見(jiàn)邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從征者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見(jiàn)人”的主要原因。惡劣的自然環(huán)境，不停的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，使邊地人民痛苦不堪。
最后四句寫(xiě)詩(shī)人的憤激之情和悵然感嘆。“天下盡樂(lè)土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩(shī)人強(qiáng)烈的哀怨情緒，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)邊地人民疾苦的同情和關(guān)切。“蓼蟲(chóng)不知辛，去來(lái)忽與諮。”蓼蟲(chóng)喜歡吃苦辣的東西，因此說(shuō)“不知辛”。這兩句是說(shuō)，那些像蓼蟲(chóng)一樣長(zhǎng)期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒(méi)有用的。言外之意，戰(zhàn)爭(zhēng)使人民習(xí)慣了，麻木了。這里凝聚了詩(shī)人無(wú)限的辛酸和悲哀，也流露了詩(shī)人對(duì)此無(wú)能為力的惆悵哀嘆的情緒。
這是一首反映邊地戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)實(shí)詩(shī)。詩(shī)人繼承了《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻地反映了東漢末年邊地戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重苦難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
王粲 : 王粲（177-217），字仲宣，山陽(yáng)郡高平（今山東微山）人。東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。初仕劉表，后歸曹操。...[詳細(xì)]
