晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡照江城。

夕陽(yáng)斜照著故都金陵，茵綠的春草與江岸連平，晚霞燒紅了江天，大江東去滔滔無(wú)情。當(dāng)年六朝的繁華，已暗隨江波消逝在濤聲中。只有明月空掛姑蘇臺(tái)上，如西子姑娘的妝鏡，照盡六朝的興亡，照著千古江城。

金陵：今江蘇省南京市。楚威王滅越后，置金陵邑。謝朓《鼓吹曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”

落霞：晚霞。

六代：金陵為歷史上三國(guó)的吳、東晉，以及南朝的宋、齊、梁、陳等六代的都城，故云。

暗逐逝波聲：默默地隨江水東流的聲音消逝了。

姑蘇臺(tái)：春秋時(shí)吳國(guó)所建，在今江蘇蘇州西南的姑蘇山上。相傳春秋時(shí)吳王夫差將越王勾踐所獻(xiàn)西施藏在臺(tái)上的館娃宮內(nèi)。

西子鏡：西施的妝鏡。西子，即西施。春秋時(shí)由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差的美女。江城：指金陵，古屬吳地。

在詩(shī)歌中，懷古題材屢現(xiàn)篇詠，名篇佳作，層見(jiàn)迭出。但在詞里，尤其是前期的小令里，卻是屈指可數(shù)。這大概是因?yàn)椋锌d亡、俯仰今古的曲子詞不太適宜在“繡幌佳人······舉纖纖之玉指，拍按香檀”的場(chǎng)合下演唱的緣故。正因?yàn)檫@樣，花間詞中歐陽(yáng)炯等人的少量懷古詞，便顯得特別引人注目。

這是一首金陵懷古詞。憑吊的是六代繁華的消逝，寄寓的則是現(xiàn)實(shí)的感慨。開(kāi)頭三句點(diǎn)出憑吊之地六朝古都金陵和當(dāng)?shù)氐奈锷！巴砣战鹆臧恫萜?，落霞明，水無(wú)情”，大處落墨，展現(xiàn)出日暮時(shí)分在浩瀚東去的大江鮮艷明麗的落霞映襯下，金陵古城的全景?！鞍恫萜健?，顯出江面的空闊，也暗示時(shí)節(jié)正值江南草長(zhǎng)的暮春；“落霞明”，襯出天宇的寥廓，也渲染出暮景的絢麗。整個(gè)境界，空闊而略帶寂寥，絢麗而略具蒼茫，很容易引動(dòng)人們今昔興衰之感。所以第三句就由眼前滔滔東去的江水興感，直接導(dǎo)入懷古。“水無(wú)情”這三字，是全篇的樞紐，也是全篇的主句。它不但直啟“六代繁華，暗逐逝波聲”，而且對(duì)上文的“岸草平”、“落霞明”和下文的“姑蘇臺(tái)上月”等景物描寫中所暗寓的歷史滄桑之感起著點(diǎn)醒的作用。這里的“水”，已經(jīng)在詞人的意念中成為滾滾而去的歷史長(zhǎng)河的一種象征。“岸草平”、“落霞明”、“水無(wú)情”，三字一頓，句句用韻，顯得感慨深沉，聲情頓挫。

接下來(lái)“六代繁華，暗逐逝波聲”兩句，是對(duì)“水無(wú)情”的具體發(fā)揮。六代繁華，指的是建都在金陵的六個(gè)王朝的全部物質(zhì)文明，和君臣們荒淫豪奢的生活。這一切，都已隨著歷史長(zhǎng)河的滔滔逝波，一去不復(fù)返了?！鞍抵稹眱勺?，自然超妙。它把眼前逐漸溶入暮色、伸向煙靄的長(zhǎng)江逝波和意念中悄然流逝的歷史長(zhǎng)河融為一體，用一個(gè)“暗”字綰結(jié)起來(lái)，并具有流逝于不知不覺(jué)簡(jiǎn)這樣一層意思。詞人在面對(duì)逝波，感慨六朝繁華的消逝時(shí)，似乎多少領(lǐng)悟到有某種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的力量在暗暗起作用這樣一個(gè)事實(shí)。這就把“水無(wú)情”的“無(wú)情”二字具體化了。

“空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城?！痹谠~人面對(duì)長(zhǎng)江逝波沉思默想的過(guò)程中，絢麗的晚霞已經(jīng)收斂隱沒(méi)，由東方升起的一輪圓月，正照臨著這座經(jīng)歷了對(duì)此興衰的江城。姑蘇臺(tái)在蘇州西南，是吳王夫差和寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地，是春秋時(shí)期豪華的建筑之一。蘇州與金陵，兩地相隔；春秋與六朝，時(shí)代相懸。作者特意將月亮與姑蘇、西子聯(lián)系起來(lái)，看來(lái)是要表達(dá)更深一層的意蘊(yùn)。六代繁華消逝之前，歷史早已演出過(guò)吳宮荒淫、麋鹿游于姑蘇臺(tái)的一幕。前車之覆，后車可鑒。但六代君臣依然重覆亡吳的歷史悲劇。如今，那輪曾照姑蘇臺(tái)上歌舞的圓月，依然像西子當(dāng)年的妝鏡一樣，照臨著這座歷經(jīng)滄桑的江城，但吳宮歌舞、江左繁華均逐逝波去盡，眼前的金陵古城，是否再要演出相似的一幕，“空有”二字，寓概很深。這個(gè)結(jié)尾，跳出六代的范圍，放眼更悠遠(yuǎn)的歷史，將全詞的意境拓廣加深了。

懷古詩(shī)詞一般只就眼前物色抒今昔盛衰之概。這首詞的內(nèi)容意境尤為空靈，純從虛處唱嘆傳神。但由于關(guān)鍵處用“無(wú)情”、“暗逐”、“空有”等感情色彩很濃的詞語(yǔ)重筆勾勒，意蘊(yùn)卻相當(dāng)明朗。

歐陽(yáng)炯 : （896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任職為中書舍人。據(jù)《宣和畫譜》載，他事孟昶時(shí)歷任翰林學(xué)士、門下侍郎同平章事，隨孟昶降宋后，授為散騎常侍，工詩(shī)文，特別長(zhǎng)于詞，又善長(zhǎng)笛...[詳細(xì)]