小學生必背古詩70首
——柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
作者背景
柳宗元（773-819），唐代詩人。字子厚，祖籍河東（今山西永濟）。參加永貞變法，失敗后屢被流放，最終在柳州刺史任上去世，后世又稱“柳柳州”。他是著名的散文家，為“唐宋八大家”之一。詩也寫得很好，古詩和韋應物齊名，世稱“韋柳”。
注詞釋義
絕：絕滅，消失。
徑：小路。
蹤：指腳印。
孤舟：孤單的一條小船。
蓑笠：用草編成的雨衣和帽子。
古詩今譯
千山寂靜鳥兒都飛走不見了，萬條小路上已經人跡杳渺。小船上漁翁穿戴蓑衣斗笠，獨自一人冒寒在江上垂釣。
名句賞析——“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
詩人只用二十個字，就把我們帶到一個幽靜寒冷的境地。下著大雪的江面上，一葉小舟，一位漁翁獨自垂釣。也許他什么也釣不到。詩人要告訴我們的是，孤獨和嚴酷的環境算不了什么，人只要有信念，有毅力，再惡劣的環境也不能把我們摧垮。詩里的漁翁實際就是詩人自己的寫照，孤獨而堅強，雖然屢遭流放，屢遭打擊，但他一直不屈不撓，保持鎮定自若的態度，堅持自己的理想。其中的深意，值得我們好好體會。
——賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
作者背景
賈島（779-843），唐代詩人。字閬仙，一作浪仙，范陽（今河北涿縣）人。詩以五律見長，注重字句錘練，刻意求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。
注詞釋義
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
不遇：沒有見到。
言：回答說。
云深：指山中云霧彌漫的深處。
古詩今譯
松樹下詢問一位童子，他說師傅已上山采藥去。只知道就在這座山中，山高云深不知在何處。
名句賞析——“云深不知處。”
賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
明明三番問答，至少要六句才表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而后卻見茫茫白云，捉摸無從，從造型的遞變，色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。
——張 繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
作者背景
張繼（生卒年不詳），唐代詩人，字懿孫，襄州（今湖北襄樊）人。他的詩多登臨記行，不假雕琢。《楓橋夜泊》是廣為流傳的名作。
注詞釋義
楓橋：在今江蘇蘇州西部的一座橋。
愁眠：懷著旅愁，似睡非睡。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在今蘇州西楓橋附近的一座古寺，因唐初著名詩僧寒山曾住這里而得名。
夜半鐘聲：唐代寺院的半夜打鐘聲音。
古詩今譯
月已落下烏鴉啼叫秋霜滿天，江邊楓樹漁火點點對愁而眠。姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，半夜里鐘聲悠揚傳到了客船。
名句賞析——“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和歷史的無際遐想。這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。
——張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
作者背景
張志和（約730-約810），唐代詩人。字子同，婺州金華（今浙江金華）人。少年有才學，擅長音樂和書畫，很受唐肅宗重視，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”，作品多寫閑散生活，詩歌風格清新自然。
注詞釋義
漁歌子：原是曲調名，后來人們根據它填詞，又成為詞牌名。
西塞山：在今浙江吳興縣西南。
鱖魚：即民間所說桂魚，細鱗，淡黃帶褐色斑紋，味道鮮美。
箬：斗笠。用竹片和竹葉編制的帽子，用來擋雨。
蓑衣：用茅草和棕麻編制的防雨衣服。
古詩今譯
西塞山前群群白鷺高飛，桃花盛開水中鱖魚肥美。青色的斗笠，綠色的蓑衣，在斜細雨中流連不歸。
名句賞析——“桃花流水鱖魚肥。”
這是一首傳唱悠遠的詞，所描寫的是西塞山邊的景色：空中有白鷺高飛，而山下的小溪邊，盛開著叢叢鮮艷的桃花，溪水中是一條條鮮活肥美的鱖魚，還有那溫和的斜風細雨，這是一幅多么生動自然的春天的景象，生機勃勃，而且充滿了喜氣。而春色中的人，頭戴斗笠，身穿蓑衣，灑浴在斜風細雨之中，享受著美好的自然景象，他自己也成為這景色的一部分。這風、這雨也是美好的，古人說“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，難怪他要流連忘返了。“不須歸”除了指不回家外，還指棄官隱居，一去不返。那個穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不愿做官的隱居者，也是詩人自己。他熱愛淳樸美麗的大自然，認定這美麗的自然中包含了自己的人生志趣，他要讓自己悄然溶入這自然之中，所以才能對自然有如此深深的感觸和依戀。
——王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
作者背景
王安石（1021-1086），北宋詩人。字介甫，號半山，臨川（今屬江西?。┤恕Ｗ鳛橹母母锱烧渭?，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現實為主。詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。
注詞釋義
元日：農歷正月初一。
爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，去。
屠蘇：藥酒店。古代習俗，驅邪避瘟以求長壽。
曈曈：日出時光亮的樣子。
桃：桃符，古代風俗用桃木板寫上兩個門神的名字，分掛大門左右驅鬼鎮邪，每年一換。
古詩今譯
爆竹聲中已把舊年驅除，春風送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。
名句賞析——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
這首詩描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊躇滿志的心情。
——王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
作者背景
見《元日》的作者背景。
注詞釋義
瓜洲：地名，在今江蘇省揚州市邗（hán）江區南長江岸邊。
京口：地名，今江蘇省鎮江市，與瓜洲隔江相對。
鐘山：江寧（今江蘇省南京市）名山。今南京紫金山。作者長期居住江寧，故以鐘山（今稱紫金山）代指住處。
綠：吹綠。
還：回家，歸來。
古詩今譯
京口與瓜洲分別在長江兩岸，回頭望鐘山家門只隔幾重山。春風又吹綠了江南千里岸邊，問明月何時能照我再返家園？
名句賞析——“春風又綠江南岸。”
宋神宗熙寧元年（1068），作者從江寧（今南京市）家中出發，乘船由長江水路進京（今河南開封市）任職。船過京口時，與好友寶覺和尚會面，留宿了一夜。然后橫渡長江，停船在瓜洲。隔江相望，朋友就在對岸，禁不住生出一股依依惜別之情。而位于江寧的家，因為隔著幾重山也已經看不到了，這更涌起了對它的無限眷戀。正是初春時節，春風吹拂，放眼江南到處是一片綠色。雖然此次赴京，是因為得到了朝廷的重用，自己也很高興。但還是希望能早日擺脫政事，重新回到寧靜閑適的家園。
這首詩最被人津津樂道的是“春風又綠江南岸”的“綠”字，據說作者先后選換了“到”、“過”、“入”、“滿”等十多個字，最后才決定用“綠”，成為精心修改詩作的一段佳話。一個“綠”字，不但充滿了色彩感，而且，這種色彩感又包含了動感，使這首詩的生動性增加了不少，這也是他著意創造的一種意境。
關鍵詞：小學生必背古詩70首帶翻譯及注釋加賞析四
