出自 魏晉 曹植 《雜詩(shī)七首·其四》

 

南國(guó)有佳人，容華若桃李。

朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。

時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？

俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

在南方，有一位美麗的女子，她的面容若桃花般芳艷，如李花般清麗。

早晨她來(lái)到江北岸邊游玩，夜晚她到蕭湘的小島中休憩。

當(dāng)世的風(fēng)氣輕視美麗的容顏，貝齒輕啟的微笑為誰(shuí)而發(fā)呢？

轉(zhuǎn)瞬間，歲月消逝，可是青春的美貌是難以永遠(yuǎn)存在的。

南國(guó)：古代泛指江南一帶。容華：容貌。　

湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，應(yīng)取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。　

薄朱顏：不重視美貌的人，這里指不重視有才德的人。　

發(fā)皓齒：指唱歌或說(shuō)話(huà)，這里是指推薦、介紹。　

俯仰：低頭揚(yáng)頭之間，極言時(shí)間之短。　

榮耀：花開(kāi)絢艷的樣子，這里指人的青春盛顏。久恃：久留，久待。

蕭統(tǒng)《文選》選錄曹植《雜詩(shī)》六首，獲得歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞和肯定，是曹植詩(shī)歌中的著名篇章。此詩(shī)是其中的第四首。

這首詩(shī)是曹植后期所作，采用比喻手法，表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高，而且具有政治抱負(fù)，希求建功立業(yè)，垂名青史。曹操一度想立曹植為太子，結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。曹操死后，他因此備受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和壓抑，屢徙封地，連生活都很不安定，根本談不上實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。這首詩(shī)以佳人自比：佳人的容貌艷若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“時(shí)俗”二句，說(shuō)佳人的美貌和歌唱才能都不為時(shí)人所賞識(shí)，比喻自己懷才不遇；“俯仰”二句，說(shuō)時(shí)光流駛，佳人的容華難以久恃，寄寓了自己盛年時(shí)無(wú)法施展抱負(fù)的深沉慨嘆。

在我國(guó)古典文學(xué)作品中，從屈原的辭賦開(kāi)始，就形成了以美人香草比喻賢能之士的傳統(tǒng)。曹植這首詩(shī)，在構(gòu)思和寫(xiě)法上明顯地學(xué)習(xí)屈賦。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游蹤大致在沅、湘、長(zhǎng)江一帶，《湘夫人》篇中有“聞佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植這首詩(shī)中的前四句，其構(gòu)思用語(yǔ)，大約即從《湘君》、《湘夫人》篇生發(fā)而來(lái)。《離騷》云：“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”曹詩(shī)末二句又是從它們脫胎而出。這種繼承發(fā)展關(guān)系，可以幫助說(shuō)明這首詩(shī)的主題是抒發(fā)懷才不遇的苦悶。元代劉履《文選詩(shī)補(bǔ)注》（卷二）釋此篇題旨說(shuō)：“此亦自言才美足以有用，今但游息閑散之地，不見(jiàn)顧重于當(dāng)世，將恐時(shí)移歲改，功業(yè)未建，遂湮沒(méi)而無(wú)聞焉。故借佳人為喻以自傷也。”清代張玉谷《古詩(shī)賞析》（卷九）也說(shuō)：“此詩(shī)傷己之徒抱奇才，仆仆移藩，無(wú)人調(diào)護(hù)君側(cè)，而年將老也。通體以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韻長(zhǎng)。”劉、張兩人的解釋都是頗為中肯的。曹植在《求自試表》一文中，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了他要求在政治上建功立業(yè)的愿望，文中后面部分有云：“臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長(zhǎng)久！常恐先朝露填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”這段話(huà)的意思與此篇“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”二句的內(nèi)容也是息息相通的。

有一種說(shuō)法，認(rèn)為這首詩(shī)的主題不是作者自傷，而是為曹彪鳴不平。“佳人”蓋指彪，時(shí)為吳王也。《魏志》：彪于黃初三年，徙封吳王，五年改封壽春縣，七年徙封白馬。朝游夕宿，喻遷徙無(wú)定也。”（見(jiàn)黃節(jié)《曹子建詩(shī)注》卷一）曹彪是曹植的異母弟，曹植與曹彪同受朝廷猜忌壓抑，有同病相憐之感，黃節(jié)的看法可備一說(shuō)，但證據(jù)畢竟不足。徐公持同志說(shuō)：“按曹彪雖膺過(guò)吳王的封爵，其封城卻并不真在吳地。當(dāng)時(shí)自江以南，全在孫氏控制之下，曹彪無(wú)由得至江南。他這個(gè)吳王封在壽春附近，此點(diǎn)曹植不會(huì)不知。所以詩(shī)寫(xiě)‘南國(guó)’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿瀟湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辭的意境和成語(yǔ)，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)‘時(shí)俗薄朱顏’的感慨，其主旨是懷才不遇。”這樣講比較合乎情理。

這首詩(shī)與曹植的另一首名作《美女篇》主題相當(dāng)，在藝術(shù)描寫(xiě)上卻有豐腴與簡(jiǎn)約的區(qū)別，可進(jìn)行一下比較。《美女篇》全詩(shī)較長(zhǎng)，節(jié)錄如下：

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。……借問(wèn)女何居，乃在城南端，青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？媒氏何所營(yíng)，玉帛不時(shí)安？佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。盛年處房室，中夜獨(dú)長(zhǎng)嘆。

《美女篇》的主題，過(guò)去不少評(píng)論者都指出它是曹植以美女自比，比喻他懷抱才能而不得施展。如清王堯衢《古唐詩(shī)合解》（卷三）說(shuō)：“子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售，故以為比。”《美女篇》與《雜詩(shī)》“南國(guó)篇”的主題相同，又同用比喻手法，城南美女與南國(guó)佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高義”以下四句，說(shuō)城南美女不為眾人所理解，意思與“南國(guó)篇”的“時(shí)俗”二句相通，點(diǎn)明了“懷才不遇”的主旨。“盛年處房室’二句，也與“南國(guó)篇”的“俯仰”二句一樣，在結(jié)尾表現(xiàn)了深沉的慨嘆。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，這十句連同“攘袖”二句都是寫(xiě)城南女的姿態(tài)和裝束，從各個(gè)方面來(lái)刻劃她的美麗，而“南國(guó)”篇寫(xiě)佳人之美，僅用了“容華若挑李”一句，非常簡(jiǎn)括。《美女篇》在其他方面的描寫(xiě)也較“南國(guó)”篇豐腴，但寫(xiě)美女姿態(tài)裝束的一段尤為突出。這兩首詩(shī)同用比喻法寫(xiě)同一個(gè)主題，但使用了詳略不同的寫(xiě)法，“南國(guó)”篇簡(jiǎn)練爽朗，《美女篇》華贍生動(dòng)，在藝術(shù)上各擅勝場(chǎng)，用詞造句毫無(wú)雷同之感，這里表現(xiàn)了曹植高超的寫(xiě)作才能。

鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曹植詩(shī)云：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”這是對(duì)曹植詩(shī)歌很深刻的評(píng)語(yǔ)。“情兼雅怨”是論思想內(nèi)容，指出曹植詩(shī)具有“小雅怨誹而不亂”的特色，曹植后期的不少詩(shī)作，傾吐牢愁，的確多近似小雅的怨誹之詞，《雜詩(shī)》“南國(guó)篇”、《美女篇》都是其例。骨氣即氣骨，也就是風(fēng)骨。骨氣奇高，是贊美曹植詩(shī)富有風(fēng)骨，即富有爽朗剛健的風(fēng)貌。詞采華茂，是贊美曹植詩(shī)語(yǔ)言華美豐富。鐘嶸主張?jiān)姼钁?yīng)當(dāng)“干之以風(fēng)力（即風(fēng)骨），潤(rùn)之以丹采”（《詩(shī)品序》），即以爽朗剛健的風(fēng)骨為骨干，再用華美的辭采加以潤(rùn)飾，二者結(jié)合起來(lái)，達(dá)到優(yōu)美的藝術(shù)境界。曹植的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”，符合于他的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，所以獲得極高評(píng)價(jià)。明胡應(yīng)麟在評(píng)曹植《五游》、《升天行》諸詩(shī)時(shí)云：“詞藻宏富，而氣骨蒼然。”（《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一）也是承襲了鐘嶸的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

曹植的詩(shī)，總的說(shuō)來(lái)是風(fēng)骨、詞采二者兼?zhèn)洌屑?xì)分析，不同的詩(shī)篇在某一方面往往有所側(cè)重，有的風(fēng)骨更遒勁一些，有的詞采更宏富一些。他的部分詩(shī)篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍長(zhǎng)，對(duì)偶句與鋪陳語(yǔ)較多，其詞采華茂的特色就顯得更為突出，但也仍然具有風(fēng)骨。另外有一部分詩(shī)，像《野田黃雀行》、《泰山梁甫行》、《雜詩(shī)六首》等，大抵篇幅稍短，描寫(xiě)較簡(jiǎn)練，對(duì)偶句與鋪陳語(yǔ)少，這類(lèi)詩(shī)篇更鮮明地顯示出骨氣奇高的特色，但也仍然具有詞采。王世貞評(píng)曹植詩(shī)說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)遜父兄。何以故？材太高，辭太華。”（《藝苑卮言》卷三）王世貞認(rèn)為曹植詩(shī)成就低于曹操、曹丕，意見(jiàn)未必公允，但曹植詩(shī)在詞采華茂這方面的確大大超過(guò)其父兄，特別如《箜篌引》、《美女篇》一類(lèi)詩(shī)表現(xiàn)尤為突出。王世貞又說(shuō)：“子桓之《雜詩(shī)》二首，子建之《雜詩(shī)》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又從風(fēng)格的質(zhì)樸剛健方面對(duì)曹植的《雜詩(shī)》六首給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為可與漢代無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》并駕齊驅(qū)。王世貞不喜華麗文風(fēng)，所以對(duì)曹植作出這樣的評(píng)價(jià)，但由此也可以看出，曹植的不同詩(shī)篇，在風(fēng)骨和詞采二者的某一方面的確有所側(cè)重。

《雜詩(shī)》“南國(guó)”篇這首詩(shī)，其中“時(shí)俗薄朱顏”二句，也是文采斐然；但大體說(shuō)來(lái)，其藝術(shù)上的主要特色是簡(jiǎn)練峭直，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蘊(yùn)豐富，意境深邃，它雖然不像《美女篇》鋪陳細(xì)致，詞藻華美，但也自具一種爽朗自然之美，經(jīng)得起吟詠咀嚼。

曹植 : 曹植（192－232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。