曾布，漢族江右民系。生于夏歷1035年十月初一（公元1035年11月3日）亥時，13歲時喪父，從學于兄曾鞏。嘉祐二年（1057年）登進士，初任宣州司戶參軍、懷仁縣令。熙寧二年（1069年）到開封，由知府韓維聘為開封府檢校庫監庫，經韓維、王安石推薦，上書言政。深得神宗賞識，命為太子中允、崇政殿說書，加集賢校理，判司農寺，檢正中書五房公事。與呂惠卿共同參與制訂青苗、助役、保甲、農田之法，成為王安石的重要助手之一。熙寧三年，河北安撫使韓琦上疏極力反對青苗法。曾布據理力爭，駁斥了反對派的種種不實說法，使該法繼續推行。王安石說：“新法初行，議論紛紛，唯獨惠卿與布始終堅定不移，其他人多反復無常。”不久，升為修起居注、知制誥、翰林學士兼三司使。

熙寧七年（1074年），守舊派大力反對市易法，神宗迫于皇室、外戚等的壓力，令曾布進行追究。曾布將開封府主管市易的判官呂嘉問多收利息以圖獎賞，認為市易法是“挾官府而事兼并之事”陳述于廷。呂惠卿、王安石認為曾布有意阻撓市易法推行，將曾布貶知饒州、再知潭州（今長沙）、廣州、桂州、秦州（今天水）、陳州（今淮陽）、蔡州（今汝南）、慶州（今慶陽）。元豐末（1085年），復為翰林學士、戶部尚書。適逢司馬光執政，令其改役法，曾布拒絕，結果又被外調。元祐初（1086年）以龍圖閣學士知太原府，再調真定府（今正定）、河陽、青州、瀛州。紹圣初（1094年），曾布為翰林學士，承旨兼侍讀。章惇為左相，布任知樞密院事，力贊章惇“紹述”之議。元符三年（1100年），哲宗卒，在端王（趙佶）繼位問題上，曾布與章惇意見不合，附和宣仁太后，擁端王為徽宗。徽宗因曾布擁立有功，罷章惇相，拜曾布尚書右仆射兼中書侍郎（右相）。韓忠彥雖居左相，但生性柔懦，大事多由布決定。

徽宗繼位后，大臣對元祐、紹圣之政議論紛紛，認為有失偏頗，朝廷應處以大公至正消除朋黨之爭，乃改元建中靖國（1101年）。忠彥因“變易神宗法度”被罷左相，曾布獨攬大權。徽宗于次年（1102年）又改元為崇寧，召蔡京為尚書左丞。曾布繼續鼓吹“紹述”之說。終因“力援元祐之奸黨，陰擠紹圣之忠賢”被罷相，以觀文殿大學士出知潤州（今鎮江）。此后，曾布一再被降職至舒州（今安徽廬江）司戶。大觀元年（1107年），卒于潤州，贈觀文殿大學士，謚“文肅”。

《宋史》將曾布列入奸臣傳，近代梁啟超在其著《王安石評傳》中則贊言：“曾子宣者，千古骨鯁之士”，認為“其才其學，皆足以輔之，南豐可云有弟，而荊公之得士，亦一夔而足者也。”并為其辯白：“荊公之冤，數百年來為之昭雪者，尚書數十人，而子宣之冤，乃萬古如長夜，吾安得不表而出之。”

南豐曾氏為耕讀世家。自鞏之祖父致堯于太平興國八年（983年）舉進士起，77年間曾家出了進士19位。進士中，致堯輩7人，其子易占輩6人，其孫鞏輩6人。此外，鞏之妹婿王安國、王補之、王彥深等一批人亦皆進士。披閱《建昌府志》、《南豐縣志》及諸曾著作如鞏之《元豐類稿》，我們不能不被該家族的儒學底蘊、文化積淀與苦學精神所震驚。曾鞏進士同年蘇軾、蘇轍贈詩稱：“儒術遠追齊稷下，文詞近比漢京西”，非虛言也。

仁宗嘉祐二年（一○五七）與兄同登進士第，調宣州司戶參軍，懷仁令。神宗熙寧初，以集賢校理修起居注，棹知制誥、翰林學士兼三司使。以忤王安石出知饒、潭、廣三州。元豐中歷知桂、秦、陳、蔡、慶諸州。末年復翰林學士。哲宗元祐初，出知太原、真定、河陽、青、瀛等州府。紹圣初召為翰林學士承旨，知樞密院。徽宗立，以右仆射獨當國。崇寧元年（一一○二）受蔡京所擠，罷為觀文殿大學士知潤州，累貶廉州司戶。后徙舒州，提舉崇福宮。

熙寧二年（1069），經王安石推薦，受到宋神宗賞識，主管新法的推行工作，與呂惠卿共同制訂免役、保甲等法，卓有成效，升任三司使。后漸與激進派產生分歧。熙寧七年，守舊派以皇太后及諸王為首，掀起反變法高潮，宋神宗動搖。曾布因與激進派意見不合，主張妥協并打擊主管市易法，造成惡劣后果的呂嘉問等人，引起新法派內部的分裂，遂出知饒州（今江西鄱陽）。紹圣元年（1094），宋哲宗親政，經宰相章惇引薦，任同知樞密院事，力贊章敦“紹述”之說，與章惇一起主持對西夏的開邊活動。但在開邊、恢復新法和打擊元祐黨人的活動中，他意見比較溫和，常與章惇、蔡卞等人持有異議，并阻撓呂惠卿回朝任職。在立宋徽宗時，曾布作為新黨溫和派之領袖，附和向太后，排斥章敦，升任尚書右仆射兼中書侍郎。后因引用親戚，為蔡京所攻擊。罷相后，屢遭貶責，大觀元年八月乙卯（初二）日（8月21日）卒於潤州，年七十二。謚文肅。《宋史》卷四七一入《奸臣傳》。（來源：曾布 南豐公益書院 ）