點煩第六夫史之煩文，已于《敘事》篇言之詳矣。舊有“然凡，俗難曉，下愚不移”九字，可厭，宜削。雖七《敘事》篇在六卷，疑當作“六”。卷成言，而三隅莫反。蓋語曰：“百聞不如一見。”是以聚米為谷，賊虜之虛實此二字一止作“居”字。可知；畫地成圖，山川之形勢一少“勢”字。易悉。昔陶隱居《本草》，藥有冷熱味者，朱墨點其名；阮孝緒《七錄》，書有文德殿者，丹筆寫其字，由是區分有別，品類可知。今輒擬其事，抄自古史傳文有煩者，皆以筆點其煩一無“煩”字。上。原注：其點用朱粉、雌黃并得。
凡字經點者，盡宜去之。如其間有文句虧缺者，細書側注于其右。原注：其側書亦用朱粉、雌黃等，如正行用粉，則側注者用朱黃，以此為別。或回易數字，或加足片言，俾分布得所，彌縫無闕。庶觀者易悟，其失自彰。知一作“如”。我摭實而談，非是一作“是非”。茍誣前哲。
《孔子家語》曰：魯公索氏將祭而忘其牲。孔子聞之，曰：“公索氏不及二年一有“必亡”二字。矣。一年而亡。門人問曰：“昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰‘不及二年必亡’。今果如期而亡，夫子何以知然？”
右除二十四字。 《家語》曰：晉將代未，使覘之。宋陽門之介夫死，司城子罕哭之哀。
艦者反，言于晉侯曰：“宋陽門之介夫死，而郭無“而”字。司城子罕哭之哀。民咸悅矣，宋殆未可伐也。”
右除二十一字，加三字。“加”一作“移”。
《史記。五帝本紀》曰：諸侯之史無“之”字。朝覲者，不之丹朱而之舜；百姓之史無此三字。獄訟者，不之丹朱而之舜；謳歌者，皆古本有“皆”字，史內無“皆”字。不漚歌此二字一作“之”字。丹朱而謳歌舜。已上《堯紀》。 舜年二十以孝聞，三十而帝堯間可用者云云。
舜年二十以孝聞，年舊脫“年”字。三十，“舜年”以下等字，古本有，俗本削。堯舉之。已上《舜記》。
右除二十九字，加七字。
《夏本紀》曰：禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫，而帝“帝”字熙史補。顓頊之孫也。禹之曾大父舊衍“曰”字。昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。
右除五十七字，加五字。除數太多，恐有誤。
《項羽本紀》曰：項籍者，下相人也，字羽。初“初”字照史補。起時，年二十四。其季父項梁，梁父即“即”字照史補。楚將項燕，為秦將王翦所殺史作“戮”。者也。項氏世世史有“為”字。楚將，封于項，故姓項氏。
右除三十二字，加二十四字，厘革其次序，《呂后郭誤作“氏”。本紀》曰：呂太后者，高祖微時妃也，生孝惠帝、史有“女”字。魯元公主。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱玉如意。高租嫌史無此三字。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意郭脫“如意”二字。類我。又史無“又”字。戚姬幸，常獨史無“獨”字。從上之關東，日夜啼位，欲立其子如意，以上無此三字代太子。呂后年長，常留守，希見上，益疏。如意立為趙王后，幾代太子者數矣。賴大臣讒史作“爭”。之，及留侯策，太子得無廢。原注：此事見《高》、《惠》二紀及諸王、《叔孫通》、《張良》等傳，過為重疊矣。今又見于《呂后傳》，國可略而不言。劉意蓋謂并可不點矣。而史既有之，姑就其文點之。
右除七十五字，加十字。據文止加八字。
《宋世家》曰：初，元公之孫糾，景公殺之。史無此十字，皆細書混入者。景公卒，糾之此二字史作“宋”。公據上易“糾之”字，則此“公”字亦宜省。子特攻殺太子而自立，是為昭公。昭公者，此下史有“元公之曾庶孫也昭公”九字，父公孫糾，糾父公子郭脫此二字。揣秦，史疊“褍秦”二字。即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨，殺太子而自立。據節首所加，則自“昭公者”以下，大半皆在所點除也。
右除三十六字，加十三字。掂文止加十二字。
《三王世家》曰：大司馬臣去病昧死再拜，上疏皇帝陛下：“陛下過聽，使臣去病待罪行間，宜專邊塞之思慮。暴骸中野，無以報，乃敢惟他議以干用事者。誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天能勝衣趨拜，至今無號位、師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬之史無“之”字，下同。心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時，定皇子位。惟陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守尚書令奏未央宮。郭脫“宮”字。制曰：“下御史。”六年三月戊申朔乙亥，御史臣光、守郭脫“守”字。尚書令、丞非下御史，書到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司馬臣去病上疏曰：“陛下過聽，使臣去病待罪行間，宜專邊塞之思慮。暴骸中野，無以報，乃敢惟他議以于用事者。誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天能勝衣趨拜，至今無號位、師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝大馬之心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時，定皇子位。惟陛下幸察。’制曰：‘下御史。’巨謹“謹”字照史補。與中二千石、二千石疊三字照史補。臣賀等議曰：史無“曰”字。古者裂地立國，并建諸侯以承天下，所以尊宗廟、重社稷也。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚蠢史作“憧”，音義同。不逮事。方今盛夏吉時，臣青翟、臣湯等郭本此上脫二十二字。昧死請立皇子臣閎、臣旦、臣肯為諸侯王。昧死請所立國名。”
右除一百八十四字，加一字。據文加三字。
已上有言語相重者，今略點廢如此。但此一篇所記全宜削除。今輒具列于斯，藉為鑒戒者爾。凡為史者，國有詔誥，十分不當取其一焉。句意過當，有誤。故漢元帝詔曰：“蓋聞安民之道，本由陰陽。間者陰陽錯謬，風雨不時。朕之不德，庶幾群公有敢言朕之過者。今則不然，偷合茍從，未肯極言，朕甚憫焉。永惟蒸庶之饑寒，遠離父母妻子，勞于非業之作，衛于不居之宮，恐非所以佐陰陽之道也。其罷甘泉、建章宮衛士，各令就農。百官各省費，條奏毋有所諱。有司勉之。毋犯四時之禁。丞相、御史舉天下明陰陽災異者各三人。”及荀悅撰《漢紀》，略其文曰：“朕惟眾庶之饑寒，遠離父母妻子，勞于非業之作，衛于不屠之官。其罷甘泉、建章宮衛士，各令就農。丞相、御史舉天下明陰陽災異者各三人。”自余抄撮，他皆仿此。近則天朝諸撰史者，凡有制誥，一字不遺，唯去詔首稱“門下”，詔尾去諸本作“云”，誤。“主者施行”而已。時武承嗣監修國史，見之大怒，謂史官曰：“公輩是何人，而敢輒減詔書！”自是史官寫詔書，雖門下贊詔亦錄。后予聞此說，每嗢噱或作“唱嘆”，或作“唱噱”，并誤。而已。必以《三王世家》相比，其煩碎則又甚于斯。是知史官之愚，其來尚矣。今之作者，何獨笑武承嗣而已哉！ 《魏公子傳》曰：高祖始微少時，數聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。大史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門，以征信陵君故事。說者云：當戰國之時，史無“以征”以下十五字。夷門者，城之東門也。天下諸公子亦有喜照史改，舊誤作“嘉”。土者矣，然而信陵君之接巖穴隱者，不恥下交。名冠諸侯，有以也。此七字，史作“有以也，名冠諸侯不虛耳。”高祖每過之，奉祠二字照史刊正，郭、王本并倒。不絕也。舊脫“也”字。
右除十五字，加二十字。加數亦不合。
《魯仲連傳》曰：仲連好奇偉倜史作“俶”，音義同。儻之畫，史有“策”字。而不肯仕官王訛作“宦。任職，好持高節。游于趙。趙照史疊“趙”字。孝成王時，而秦王使白起破趙長平之軍前后四十余萬。秦史有“兵”字。遂東圍邯鄲。趙王恐，諸侯之救兵莫敢擊秦軍。“軍”字照史補，亦作“兵”。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰，不進。魏王使客將軍新垣衍問人邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為或作“以”。急圍趙者，前與齊湣史衍，下同。王爭強為帝。已而復歸帝號，史無“號”字。今齊湣王已益弱，方或脫“方”字，今惟秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復求為帝。趙誠發使尊秦昭史衍。王為帝，秦必喜，罷兵王衍“而”字。去。”平原君猶豫未有所決。此時魯史有“仲”字，下同。連適游趙，會秦圍趙。聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何？”平原君曰：“勝也何敢言事！前亡四十萬之眾于外，今又內圍邯鄲而不能“能”字照史補。去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在此，史作“是”。勝也何敢言事！”魯連曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。梁客新垣衍安在？吾請史作“且”。為君責而歸之。”平原君曰：“勝請為紹介而見之于先生，”平原君遂見新垣衍曰：“東國有魯連先生者，今其人在此，勝請為紹介，而交之于將軍。”新垣衍曰：“吾聞魯連先生，齊史有“國”字。之高士也。衍，人臣也，使享有職，吾不愿見魯連先生。”平原君曰：“勝史有“既”字已泄之矣。”新垣衍許諾。魯仲連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，“者”字照史補。皆有求平原君者也。今吾觀先生之玉貌，非有所求于平原君者也，曷為一脫“為”字，史又有“久”字。居此重圍“重圍”，史作“圍城”。之中而不去？”魯連云云。
“梁未睹秦稱帝之害故耳。此二字一作“也”。使粱睹秦稱帝之害，則必助趙矣。”新垣衍曰：“秦稱帝之害奈何？”魯連曰：云云。
“吾將使秦王烹酸梁王。”新垣衍快然不悅曰：“嘻！史作“噫噫”。亦太一脫“太”字。甚矣，先生之言也！先生又烏一作“焉”。能使秦王烹醢梁王！”魯連曰：“固也，誤作“矣”。吾將言之”云云。依例當有“云云”字，舊脫。
“今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。俱據萬乘之國，交史作“各”。有稱王之名，睹其一戰而勝，欲從而帝之”云云。
于是新垣衍起，再拜舊多“而”字。謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也”云云。“云云”字亦舊脫。
適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍舊脫“秦軍”二字。遂引而去。于是平原君欲封魯連，魯連照史疊“魯連”二字，諸本脫。辭謝者三，此四字史作”辭讓使者三”。終不肯受。平原君乃置舊訛“致”。酒，酒酣，起前，以千金為魯連壽云云。
右除二百七十五字，加七字。“二百”一作“三百”。
《屈原賈生二字舊脫，傳》曰：依例當有“曰”字，今補。漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。賈生名誼，洛陽人也云云。二字亦依例補。
謫“謫”字，史作“乃以”二字。賈生為長沙王太傅。賈生既辭往，史有“行”字。聞長沙卑濕，自以為史無“為”字。壽不得長。又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原，其詞曰云云。
賈生為長沙史有“王太”二字。傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰口。賈主既以謫居長沙，長沙一脫“長沙”疊字。卑濕，自恐“恐”字史作“以為”二字。壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。其詞曰云云。
懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅二字脫，照史補。無狀，哭泣二字脫，照史補。歲余，亦死，時年三十三舊訛“二”。矣。
右除七十六字，加三字。
《扁鵲倉公傳》曰：太倉公者，齊太倉長，臨淄人也，姓淳于氏，一脫“氏”字。名意。少而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十余，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方與之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論甚精。受之三年，為人治病，決死生“決嫌疑”以下六句，古本有，俗削。多驗云云。二字亦依例補。
詔召“召”字照史補。問所為治痛死生驗者幾何人？主名為誰？詔問故太倉長臣意方伎所長，及所能治病者，“者”字照史補。有其書無有？皆安受學？受學幾問歲？嘗有所驗，何縣里人也？何病，醫藥已，訛作“與”，照史改。其病之狀皆何如？具一作“其”。悉而一作“以”。對。臣意對曰，自意少時喜醫藥史疊”醫藥”二字。方，試之多不驗者。至高皇“皇”字史脫。后八年，舊多“中”字。得見師臨淄元里公乘陽慶。慶諸本“慶”字作“已”字。年七十余，意得見事之。謂意曰：“盡去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書。五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論“論”字補。書甚精。我家給宮，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。”
臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜謁，受其脈書上下經、五色診、奇史音“羈”。咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書，受讀解驗之，可一年。史有“所”字。明歲即驗之，有驗，“之有驗”三字脫，照史補。然尚未精也。要事之三年所，即嘗諸本脫“即”字，“嘗”作“常”。以為人史有“治”字。診病，決死生，有驗，精良。今慶已死十年。史有“所”字。臣意年盡三年，二字脫，照史補。三十九歲一脫“歲”字。也。齊侍御“御”字脫，照史補。史成自言病頭痛，“頭痛”或誤作“也”，或誤作“邪”，臣意診其脈，告曰：“君之病惡，不可言也。”原注：己下皆述一生醫療效驗事。此十一字，諸木皆與標數并寫，愚意移作尾注為是。
右除二百九十五字。 《宋世家》初云：“襄公嗣立”，一訛“位”。后詳文義，當有“后”字，諸本脫。仍謂為宋襄公，不去“宋襄”一多“公”字，非。二字。《吳世家》云闔閭，《越世家》云勾踐，每于其號上加“吳王”、“越王”字，句句未嘗舍之。《孟嘗君傳》曰：“馮公形容狀貌甚辨。”案形容、狀貌同是一說，而敷演重出，分為四言。凡如此流，不可勝載。其《十二諸侯表》曰：“孔子次《春秋》，”“約其辭文，去其煩重。”又《屈原傳》曰：“其文約，其辭微。”觀子長此言，實有深鑒。及自撰《史記》，榛蕪若此，豈所謂非言之難，而行之難乎？
《漢書。龔遂傳》曰：上遣使者征遂，議曹王生請史作“愿”。從。功曹以為王生素諸本作“每”，照史改。嗜酒，亡節度，不可使。諸本作“從”，照史改。遂不聽。“聽”字史作“忍逆”二字。從至京師，王生日飲酒，不視太守。會遂引入宮，王生醉，從后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂還間其故。王生曰：“天子即間君何以治渤海，君不可有所郭脫“所”字。陳對，宜曰：“皆圣主之德，非小匣之力也。”遂受其言。既至前，上果問以治狀，遂對如王生。史有“言”字。天子悅其有讓，笑曰：“君安得長者之言而稱之？”遂因前曰：“臣非知此，乃臣議曹教戒臣也。”云云。上以議曹王生為水衡丞。
右除八十四字。
《新晉書。袁宏傳》曰：袁宏有逸才，文章絕美，曾為《詠史詩》，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業。謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中，諷其所作《詠史詩》，史無此六字，詳下文有“即其詠史”句，不應此處先提，恐是羨文。詠聲既清會，“會”字照史補。詞又藻麗，史作“拔”，遂駐聽久之，遣問焉。答云：“是袁臨汝郎誦詩。”即其《詠史》之作也。尚傾諸本訛“頃”，照史改。率有勝致，即迎升舟，與之談論，申旦不寐。自此名譽日茂云云。從桓溫北伐，史作“征”。作《北征賦》，皆“皆”字照史補。其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在舊衍“桓”字。溫坐，溫令滔讀其《北征賦》，至“聞所傳于相傳，云獲麟于此或訛“北”。野；誕靈物以瑞德，奚授或訛“受”。體于虞者！疚尼父之慟泣，似實慟而非假；豈一性之足傷，乃致傷于天下。”其本至此便改韻。殉云：“此賦方傳千載，無容率爾。今于‘天下，之后，諸本衍“便改”二字，不成語。移韻徒諸本訛“從”，照史改。事，然于寫送之致，似為未盡。”滔云：“得益寫韻一句，或為小勝。”史有“溫曰卿思益之”六字。宏應聲答曰：“感不絕于予心，愬流風而獨寫”云云。
謝安嘗賞其機對辯速，后安為揚州刺史，宏郭脫“宏”字。自吏部郎出為東陽郡，乃祖道于治舊訛“治”。亭，時賢皆集。謝安欲卒迫試之，臨別，執其手，顧郭訛“愿”。就左右，取諸本作“以”，照史改。一扇而授之，曰：“聊以贈行。”宏應聲答曰：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。”觀者無不嘆眼。史無此六字，而“嘆”字下復重出，亦恐羨文。時人嘆其率或作“卒”。而能要焉。原注：此事出檀道鸞《晉陽秋》及劉義慶《世說》。
右除一百一十四字，加十九字。
《十六國春秋》曰：郭璃有女始笄，妙選良偶，有心于劉昺.遂別設一席于座前，謂諸弟子郭本作“子弟”，非。凡在坐者皆瑀之及門也。曰：“吾有一女，年向成長，欲覓一快女婿。一作“鞏”，即古“婿”字。誰坐此席者，吾當婚或作“婿”。焉。昺遂奮衣來坐，神志湛《魏書》作“肅”，不如“湛”字勝。然，曰：“向聞先生欲求快女婿，昺郭脫“昺”字。其人也。”
右除二十二字。文句不多，除數恐不到二十有余，必有誤。
關鍵詞：外篇,史通
