《猴哥帶你讀懂儒家思想》

　　第三講、儒家所說的“孝”到底是什么意思?

　　一說到孝，你會想到什么?可能很多人會想到二十四孝，對不對?

　　據(jù)考證，二十四孝最初是元代一個叫郭守正的人整理的古人關于孝道的故事，到清朝的時候，被推崇為“孝”的主流典范，更成為儒家孝文化的縮影。

　　但如果我說，二十四孝里的很多故事，宣揚的并不是傳統(tǒng)的儒家觀念，甚至跟儒家觀念相悖，你會不會很意外?

　　舉個例子：二十四孝里有個故事叫“埋兒奉母”，說的是晉朝有個人叫郭巨，他有個三歲的兒子，家里窮，郭巨的媽媽就經(jīng)常把自己的食物分給孫子吃。郭巨就對妻子說：“咱家窮，不能供養(yǎng)母親，母親還把食物分給咱兒子吃，這是咱不孝啊!兒子以后還可以再生，母親可只有一個，咱把這兒子活埋了吧!省下糧食給咱媽吃!”于是夫妻倆就去活埋那孩子。結果，他們在挖坑的時候挖到了金子，這就有錢了，兒子得救了。

　　你說這是孝嗎?放在現(xiàn)代社會里，這就是謀殺啊。

　　另一個故事叫“臥冰求鯉”，講的是晉朝人王祥的媽媽病了，想吃魚，但當時是冬天，河面都凍上了。這時，王祥就跑到冰面上，脫光衣服趴在上面，準備把冰捂化了，抓魚給他媽媽吃。結果鯉魚感動了，自己主動跳出來跟他回家了。

　　我想這鯉魚一定是被他的智商感動了，你在河邊不知道抱塊石頭把冰砸開嗎?

　　那么，儒家到底是怎么講“孝”呢?其實儒家對孝道的解釋有很多個維度。

　　我們來看看《論語》里孔子在不同的場景下，分別是怎么解釋“孝”的。

　　孟懿子的兒子孟武伯問孔子什么是孝，孔子回答說：“父母唯其疾之憂。”

　　這是孝的最低標準了。什么意思?你不用替父母做任何事，只要能做到不讓父母為你操心，就是孝了。只有這個生病是免不了的，你生病的時候，父母為你憂心，這個可以免責，其他時候都不需要為你操心。這叫“父母唯其疾之憂。”

　　從今天來說，你上學時不用父母操心你考不上好大學，大學畢業(yè)了不用父母操心你找不到好工作，工作了不用父母操心你找不到男朋友或女朋友結婚，結婚了不用父母操心你買不起房子，最多就在你生病的時候憂心一下。恭喜你!你已經(jīng)很孝啦!

　　咱們對照一下自己，做到了嗎?我不知道你做到?jīng)]有，我對照我自己，我估計是25歲才做到的。不過我現(xiàn)在有一個兒子，21歲，“父母唯其疾之憂”，我啥也不需要替他操心，完全信任他。

　　你看，能做到“父母唯其疾之憂”，就算是孝了，不需要什么“埋兒奉母”，也不需要什么“臥冰求鯉”。

　　再看下一條，孔子的弟子子游問孔子什么是孝。孔子回答說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”

　　今天的孝子，說能供養(yǎng)父母，就是孝。那犬馬不也一樣能養(yǎng)老哺幼嗎?如果沒有敬，只是養(yǎng)，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別?這話有點像是教訓我們身邊的某些人了，自以為把父母照顧得很好，其實只是給錢，只是養(yǎng)，是算不上孝的。關鍵是看你能不能做到“敬”，而敬的關鍵就是要能陪伴。

　　陪伴父母，難點在哪里呢?

　　這時候我們再看看弟子子夏問孔子什么是孝，孔子是怎么說的。孔子說：“色難!”意思是說，最難的是永遠保持和顏悅色。

　　有事的時候，年輕人搶著干，不讓老人操勞;有酒食，先為長者陳設奉上，讓長者先吃，難道這就算孝了嗎?這不算。侍奉雙親的時候，最難的是始終保持愉悅和婉的臉色，父母怎么嘮叨你也沒有一點不耐煩，那才是最難的!

　　《禮記》說：“孝子之有深愛者，必有和氣;有和氣者，必有愉色;有愉色者，必有婉容。”這條啊，我覺得我沒做到，有時候我媽一跟我嘮叨，我就不耐煩。

　　怎么能體會這種和氣、愉色、婉容的境界呢?男孩子想想自己剛交上一個女朋友的時候，那種無微不至的關懷和包容，那就是了。

　　孝的解讀就是這些了嗎?還有。

　　孔子還說：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”

　　這也就是說，孝不光體現(xiàn)在跟父母相處的一點一滴的禮數(shù)上，哪怕父母去世了，你的孝也要做到位，第一個要做到位的就是葬禮、祭奠。

　　曾子說：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”

　　慎終，是謹慎對待親人的去世。中國人強調養(yǎng)老送終，若只是養(yǎng)老，而不送終，就還是薄情之人。葬禮代表了人一生所得到的家庭和社會的評價和承認，不一定風光大葬，但一定要有真情緬懷，依依相送。葬禮的尊嚴和感情，也是對后人的教育和熏陶，是傳承家族精神的儀式。

　　親人剛剛去世的時候，我們還能思念。去世的時間長了，悲痛之心淡了，每年的祭祀之禮難免馬虎，不能盡心盡意。但孔子說，還要追遠。追思去世已久的親人，或遠代的祖先。對遠代的祖先，祖父、曾祖父、高祖父等等，都要去掃墓祭祀。

　　這些事情，我比較注意。之前也是不懂，遇到一些老家的長輩去世，我如果工作忙，遠在外地，覺得人都去世了，去還有什么用，就不去參加葬禮了。但2013年，我母親去世，我為他舉行了很隆重的葬禮。她生前的親朋好友及我兄弟姐妹的親朋好友，來了大概兩百人，葬禮和追思發(fā)言持續(xù)了一個多小時，從此之后，我就理解了葬禮的重要性，理解了什么是 “慎終，追遠”。后來，再有長輩的葬禮，我都盡量趕去參加了。

　　父母生前要孝，父母去世時也要孝。那父母去世之后呢，除了葬禮辦得好，還有什么方式呢?其實，父母去世以后，孝的含義就變得更大了。

　　子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

　　父親在世時，因為什么事都是父親說了算，所以看不出他的行為。這時候，就觀察他的志向。父親去世之后，他做了家長，一切大小事情，都是他說了算，這時候就可以觀察他的行為。如果過了三年，他的行事原則還跟父親在世時一樣，這就真是孝子了。

　　對這一條呢，父親生前親友，我也繼續(xù)交往。這是“無改父之道”了。第二個是做到兄弟友愛，這既是父親的心愿，也是我作為兒子的責任。所以，你們兄弟姐妹之間是否和睦，事實上也是你們是否孝敬父母的問題，而不只是你們之間的問題。

　　最后，孔子還有一個關于“孝”的最精煉的解釋。

　　孔子說：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事也。”

　　孝是什么呢?就是繼志和述事兩件事：繼志是繼承先人的遺志;述事是記述先人的事跡。前人的志向，因為生命有限不能完成的，后代要不忘他的初心，繼承他的遺志，去完成他的使命。

　　這最后一條，是我現(xiàn)在正努力去追求的，往小了說，是繼承我父親的遺志，完成他的心愿，兄弟和睦，家族興旺;往大了說，我講《儒家思想》、《紅樓夢》，《孫子兵法》我也是為往圣繼絕學，繼承往圣先賢的遺志，繼人之志，述人之事，為中華文明的祖先盡我的大孝。

　　你看，孔孟講孝道，跟二十四孝的故事沒什么關系吧?那二十四孝是怎么產(chǎn)生的呢?用孔子的話說，那叫“索隱行怪”，索隱，是探索那隱秘的;行怪，就是行為怪異。

　　為什么孔子講的孝道傳不下來，而二十四孝能夠大行其道呢?因為孔子講的都是日常的事情、最平常的道理，而二十四孝呢，都是傳奇故事。人們喜歡聽傳奇故事，可以講得眉飛色舞，也不需要自己去踐行，沒有什么心理壓力。而孔子講的那些事呢，一講就把天聊死了，比如第一條“別讓父母替你的任何事操心”，大家一聽就覺得做不到，也就沒興趣聽了。

　　其實這兩講，我除了想向你說明，為什么五大儒家，我摒棄了漢代和清代這兩個時期，更重要的是，我想告訴你，儒家思想到底是什么。

　　用歷代大儒的話來說，儒家思想就是日用常行，就是平平常常每一天的生活，和你今天的工作生活也息息相關，差不多你應事、接物、待人的每個行為，都有指導方針和示范案例。我也想通過這個課程，把儒家思想智慧的精華、骨血，傳遞給你。不過，先別著急，下一講，我還要交給你一把關鍵的鑰匙，用這把鑰匙，才能打開儒家思想的大門。下一講再見。

關鍵詞：儒家思想