猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經》
第二篇 解讀《易經》六十四卦
第六十六講、震卦：驚危保身原則堅
震卦卦象是兩個雷重疊，雷代表震，大家感受最深的就是打雷。古代人沒有很多科學知識，認為雷是雷公，犯了錯誤雷公會懲罰。就這個卦來說，是以閃電的雷聲為主。我們現代人說地震，古代當然有地震，但是古代消息傳播不廣，有地方地震了，其他地方的人們都不知道。地震當然也是震，古人也有碰到的，但是碰到的不像雷那么多。還有一個震就是震驚、驚嚇，人們懼怕的感覺，比如黃河的決堤，這也是震。我認為在古代，雷的震、地的震、河決堤的震，大概是主要的外在現象的震。講抽象點，這個震就是震驚，不了解的事突然出來了，使人震驚、懼怕，這是心理感受。這個卦的震，就是從雷的震，講到我們心里的驚懼。
震。亨。震來虩虩(xì xì)，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯(chàng)。
卦辭首先講“亨”, “亨”是溝通、了解，但是這個“亨”字有人認為是亨通，氣的無所不通。我以為亨的意思就是溝通、了解，這就抓住了震的心理上的問題，因為你不了解，突然一件令你震驚的事情產生了，你要馬上去了解為什么會發生這件事情，所以要了解、要溝通。本卦把“亨”字放在第一個，說明非常重要。“震來虩虩”，突然打雷了，突然地震了，“虩虩”就是心理上的恐懼，不知道這個震是什么。但是了解之后，發現那不過是打雷而已，就感覺沒有什么，幾分鐘過去了，“笑言啞啞”。“啞啞”兩個字要注意，很多人當成快樂的意思，好像笑得很快樂，不是，“啞啞”就是沒有聲音，笑不出來。雖然你了解了，哦，原來如此，啞然失笑，但不是很快樂地笑。驚懼心理打消了，笑自己前面驚懼的感覺，原來不值得驚懼。“震驚百里”，描寫驚懼很深、很遠，一個雷下來，聲音傳得很遠，不知道是什么地方打下來的，還有黃河決堤，就是泛濫百里。這是描寫驚懼之強烈。碰到驚懼非常強烈的時候，“不喪匕鬯”, “匕”就是叉子，祭祀上的叉子，叉東西用的;“鬯”，是用玉做的，祭祀的時候，將酒灑在用于焚燒的草上，鬯就是那個盛酒的調羹。這兩個東西，都是祭祀用的，代表精神上的信仰。“不喪匕鬯”，就是不要喪失自己的信心。盡管外在有令人驚懼的事，但是自己的原則和信心，不要因為外在的驚懼而喪失掉。這一點，我們可以用《三國演義》中的故事來說明。劉備還沒成氣候時，去見曹操，他們兩個煮酒論英雄，
曹操說“天下英雄，唯使君與操耳”，意思是說當今天下只有你我二人才稱得上是英雄。劉備一聽這句話，手中的調羹就掉在地上。曹操說，唉，你喝湯的調羹為什么掉了?劉備說，我怕雷聲，剛才打雷，我一害怕，調羹就掉了。曹操就此認為劉備是個懦夫，不是英雄，就沒有殺劉備的念頭了。“天下英雄，唯使君與操耳”，一山不能容二虎，是不能留你的意思。劉備故意把調羹弄掉在地下，以示自己膽小。可見，“不喪匕鬯”，就是不能失掉你的信心;劉備是故意弄掉餐具來裝給曹操看。卦辭就是告訴你，盡管外在的事情有多么可怕，多么使人驚懼，但是信心都不要失掉。
初九。震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
初九指震驚的事情來臨的時候，心里充滿著“虩虩”。“后笑言啞啞”，經過觀察了解之后，就笑了，沒有什么事，吉。這一爻，是卦辭的重復。我前面講過，爻辭和卦辭有重復的時候，這一爻就是主爻。因為震是一根陽爻上面兩根陰爻，這根陽爻代表動，代表開始，所以是主爻。
六二。震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
六二“震來厲”，有震驚的事情來的時候，不好，有危險。“億喪貝”,“貝”是財物，古人拿貝殼當錢用;很多人都不知道“億”怎么解釋，億是助詞，就是“啊”的意思。啊，驚懼了，掉了財物。這就是喪掉物質的東西。比如大水來的時候，房子沖掉了，喪失了財物。這時候要注意，不要去找財物，趕快“躋于九陵”, “陵”是山，就是到山上去躲避災難。“勿逐”，不要去追被水沖走的財物，財物丟掉了還可以賺回來。“七日得”, “七日”是指過一段時間，還是會得到。“得”，未必是得到丟失的東西，可能是另外的補償，“留得青山在，不怕沒柴燒”，只要保住命就可以賺錢。我舉個例子吧，我老家住的地方有一次下大雨，泥石流毀掉了一座房子，
房主逃出來之后，發現還有很多衣裳沒有拿出來，就跑回去找他的衣裳，結果就被泥石流掩埋在里面。這就證明了這句話，既然逃出來了，就不要再為了物質的東西而送命，衣裳是身外之物，不值得冒著生命風險去拿，結果命沒有了，衣裳還有什么用。這一爻就是要你趕快保命。
六三。震蘇蘇，震行無眚(shěng)。
第三爻“震蘇蘇”，震來的時候“蘇蘇”, “蘇蘇”是形容心里的氣很緩慢。震有兩個意思，一個是外在的震，讓我們內心產生驚懼，這是負面的;另一個是外面的震讓我們產生警惕的心，這是正面的意思。“震行”，則是指六三本來是不好的，多半是指陰氣過盛或陽氣過盛，是要我們不驕傲，所以讓我們“無眚”。“眚”是心里面的毛病，眼睛里面的毛病，就是看法有問題。故要反省自己，看看心里有什么毛病和缺點。也就是說，震來的時候，使我們可以反省自己做過什么錯誤的、后悔的事情。古代人在打雷的時候，常常反省自己，有沒有做錯事，沒有做錯就不怕了。
九四。震遂泥。
九四“震遂泥”，當震來的時候就掉到泥沼里了。我們知道，人掉到沼澤里的時候，不能亂動，越動就陷得越深。為什么這根爻有掉到泥沼里的現象呢?因為這根爻是陽爻，上面兩個陰，下面又是兩個陰，在四個陰當中，所以像身處泥沼。
六五。震往來，厲，億無喪，有事。
六五爻辭為什么是“震往來”呢?因為下面是震，上面也是震，一個雷打完后，接著又一個雷打過來，這就是“震往來”。“厲”，代表心里面感到有危險。“億”是感嘆詞，“無喪”，這個時候不要怕。什么是無喪?君主碰到國家有震驚的事情、驚懼的事情產生，不要失去原則。“有事”，指你要了解這時候有很多事情還要辦，不要逃避，不要躲閃，不要像六二一樣趕快就逃，要留下來處理事情。當地震來時，大家都很恐慌，但是地震之后，市長馬上去各個地方考察發生了什么事情，這就是“有事”，你有責任，要處理問題，不要失去你的原則，不要失去你作為一方長官的責任。
上六。震索索，視矍矍(jué jué)，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
上六“震索索”, “索索”跟“蘇蘇”是一樣的意思。就是震來了之后，你的精神、心理失去了感覺一樣。“視矍矍”，眼睛張皇，不知道怎么辦，這說明震驚來的時候，你的心理和眼神都呆板了。“征兇”，這個時候不能亂跑，要注意了。“震不于其躬，于其鄰，無咎”，這句話我的解釋是，當震驚來的時候，不要只想到自己，要想到自己的家人、鄰居和同伴。地震來臨，一感覺到搖動，做父母的第一個念頭是抱住子女。這是父母對子女的一種本能的反應。也就是說，當危險、震驚到來時，不要先想自己，要想趕快救人，這樣才無咎。“婚媾有言”，結婚的事情，有批評，不好。比如，在地震之后，假定你原先預定的婚禮在星期天，星期六晚上地震，那么最好星期天的婚禮要取消，因為這時候有麻煩，很多人不能來。所以，在有驚懼、有危險、有麻煩的時候，不要急著辦喜事，要把喜事延后。
我們先簡單做一下六根爻的總結：
第一爻，要先了解實情。
第二爻，保身為要。
第三爻，要問心無愧。
第四爻，不要自陷于危險。
第五爻，要解決問題。
第六爻，要想到別人，不要只顧自己。
這就是震卦的總綱。那么，孔子的象辭對震卦有四個字的告誡——“恐懼修省”。“恐懼”就是震，“修”就是修養，是因恐懼而反省自己的修養。對于外來的一些問題，我們要反躬自問，看自己的修養有沒有問題。這種恐懼下的修養和普通的修養不同。普通的修養，只講我應該怎樣怎樣，只講正面的。“恐懼修省”，是因為恐懼而產生修養，不是在捫心自問之后，問心無愧之后，就不管它了，而應該在恐懼修養、反省之后，還要回去解決因為恐懼震驚而產生的問題。
在這里，我想起了兩個人，用占卜問到震卦。十多年前，有個榮格心理學家，他有一次跑到我的辦公室，說自己交了個女朋友，參加一個關于瑜伽打坐的團體，自己很擔心她，于是占了個卦，是震卦。他占了震卦，因為他不知道用我們的方法，有原卦有變卦，然后知道他的位在哪里。他只是占卜到震卦，就來問我，這個問題怎么答?因為他得到的是整個卦，我就抓住卦辭來答。我問，你知道“亨”是什么意思嗎?他說不知道，只知道衛禮賢翻譯為氣的貫穿。我說，亨就是要了解，你對女朋友參加某個社團，心里擔憂，要去了解之后就知道怎么做。接著要“不喪匕鬯”，自己本來的原則不要丟失，就是他對交友的標準是什么。我只能這樣去跟他解釋。還有學生，學了我的《易經》課后，她為哥哥占了一卦，原卦變了兩個爻，就是震卦的上六和六五。上六是主要的，六五是次要的。她問的是哥哥和嫂子整天吵架要離婚的事。我一看，她也發現了，上六就是“婚媾有言”，婚姻有問題。怎么解決我也不知道，我不是婚姻專家，只能就《易經》來講。我說，他們的婚姻的確有些問題，但下面那個爻“無喪，有事”，他們之間有沖突，但是不要失去原則。我就說，你去問你哥哥，為什么結婚?他們結婚后還生了個孩子，對孩子要怎么交代?這都是“有事”，不是你們離婚就完了，要去解決問題。我現在也不知道她的哥哥有沒有解決問題，但我的意思就是說，你占卜問的事情，可能在某一個爻上，要看看它怎么解決。這是現實中的兩個故事，我們雖然用的是占卜，但問的是如何用《易經》的智慧來解決我們遇到的問題。
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