猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經》
第二篇 解讀《易經》六十四卦
第七十二講、巽卦：果斷恭順誠有為
巽卦是兩個巽的重疊。巽代表風，也象征樹木，是順從的意思。下面一根陰，上面兩根陽，代表風吹過去，草就低下去，風吹草低見牛羊，草就順著風，這就代表順的意思。
巽。小亨，利有攸往，利見大人。
這個卦跟旅卦一樣，“小亨”，只能做小事情，不能做大事情。以卑順的心情來做小事情，但是“利有攸往”，有目標，能夠往，不能待在那個地方，不能永遠卑順。卑順，是風的象征;木，是往的象征，木頭要生長，不能永遠在土地里面不生長。所以，這個卦有兩個概念，一個是風，卑順;一個是木，生長。“利有攸往”，指的是可以發展，可以像樹一樣生長。“利見大人”，這個卦的主爻是第五爻，第五爻是九五至尊。要向誰卑順，要順著誰呢?不是順小人，要順大人——好的君主，所以“利見大人”。講個漢初周勃的故事。周勃江蘇沛縣人。出身貧苦，早年以編竹器為生，常以吹簫助人料理喪事。劉邦從沛縣起兵，他任中涓。在推翻秦王朝、擊破項羽和漢初平定異姓諸侯王叛亂的過程中，周勃所統率的部隊一直擔任主力，功勛卓著。漢初，他受封為絳侯，先后任太尉、相國。
周勃是個武人，性情憨厚剛直，不善于修飾語言，召集文士、說客談話時，常常毫不客氣地坐在上座，用呵責的口氣催促文士：“快點給我說，別咬文嚼字的!”
但他對漢朝忠心耿耿，劉邦認為可以托付大事。異姓侯王叛亂，燕王盧綰謀反，劉邦原來命連襟妹夫樊噲率兵征討。后來聽說樊噲與呂后結為死黨，等他駕崩后要盡殺戚夫人、趙王如意等人，便派陳平去殺樊噲，命周勃代樊噲指揮軍隊討伐盧綰。
劉邦病重，自知不起，呂后問道：“陛下百年之后，蕭相國若死，何人可以代替他?”劉邦說：“曹參。”
呂后問：“曹參年紀也老了，他以后該任命誰?”劉邦答道:“王陵可用。但王陵稍為愚直，不能獨當一而，需以陳平做他的助手。陳平智謀見識有余，但不夠敦厚穩重，最好兼用周勃。周勃樸實少文，但如果想要穩固劉家天下，非要周勃不可，就任他為太尉。”
劉邦死后，漢惠帝即位。呂后專權，大封諸呂為王，驕縱不法。右丞相陳平、太尉周勃，有位無權，只好逢迎茍同，韜光養晦，以待時機。
呂后死后，朱虛侯劉章密約齊王劉襄率先發難，揭露諸呂罪狀。陳平、周勃謀劃，分別捕殺呂祿、呂嬰(呂后妹，樊噲妻)。
周勃與陳平迎立劉邦之子、代王劉恒為漢文帝，對漢初政治的安定起了重大作用。
事態變化急劇，不容許過多的猶疑，失之毫厘，謬之千里，在應該決斷的時候下了慢棋，有可能導致全盤皆輸。周勃快刀誅諸呂，對人臨事宜斷，大有啟發。
巽卦講的是一種變通之技，當不得不順的時候，就要順，當不順會犧牲的時候，絕對保命要緊。我們常說“人在屋檐下，不得不低頭”，但不能長期低頭彎腰。巽卦不是一種圓滑，而應該是一種圓通。
初六。進退，利武人之貞。
初六“進退”，因為是第一個陰爻，要卑順了，所以有點猶豫不決。“進退”就代表猶豫。陰爻多半代表有點懷疑、猶豫。“利武人之貞”，教訓告訴我們，不要猶豫，要像軍人一樣剛毅，要有決斷力，像樹木一樣不斷往上升。
九二。巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。
九二“巽在床下”，因為它代表謙卑、順從，所以象征潛伏在床下面。“用史巫紛若”, “史巫”，史官和占卜的人，在古代常常混在一起，古代的占卜，有時請史官解釋，有時請占卜者解釋，故“史巫”代表占卜的那些人。巫者的任務是溝通天，《易經》也是溝通天。史巫紛紛出來，則“吉，無咎”。這一爻講什么呢?是講史巫做代表以虔誠的心向上溝通。
九三。頻巽，吝。
九三“頻巽”，內卦是巽，外卦也是巽，“頻巽”就是一再地巽。如果巽是謙卑的話，一再地謙卑，就過分了。一再地謙卑，就吝，含羞了。所以不能過分謙卑，謙卑要有度。對大人謙卑，孔子說“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，不能畏有權勢的人和有錢的人，那種謙卑就過分了，不正當了，所以吝。
六四。悔亡，田獲三品。
六四由內到外，“悔亡”，不要做后悔的事情。“田獲三品”，“田”是打獵，“三品”是得到的獵物有三種情形。第一種，如果一箭穿心，動物馬上就死掉了，很干脆，很干凈。第二種，射到腿部，再殺它，動物還是比較干凈的。第三種，射到腹部，體內的很多污穢物出來。這三種情形，上品是射到心，很干凈，可以祭祀天。射到腿，還算干凈，送給朋友共享。
射到腹部，臟，自己吃。這是三品。就卦象來講，三品是指這個卦里面，九二、九三是陽爻，九五是陽爻，六四當然不會射九五，他會射掉九二、九三、上九，這是指的這三根陽爻。這是一種解釋。我的解釋是三品代表欲望。在這一爻上，三是代表多，即要去除你的各種欲望。
九五。貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
“貞”是九五，陽爻就是把握誠，則吉。“悔亡”，沒有后悔的事情，“無不利”。“無初有終”, “無初”，開始的時候不好，因為九五和九二都是陽爻，不相應;“有終”，兩個都是陽爻，但以誠相交，最后還是好的。“先庚三日，后庚三日”, “庚”就是命令或改變命令，“三日”指多日，你下命令或改變命令的時候，在三日之前先下命令，然后在三日之后再實行，不要今天下命令，就馬上實行。“三日”，形容時間長，是要給人民一段時間去適應了解命令的內容，命令不要下得太快，不能求馬上實行。這是代表需要時間。
上九。巽在床下，喪其資斧，貞兇。
上九“巽在床下，喪其資斧”, “資斧”是指財物。“巽在床下”，上九是最高，為什么又在床下呢?要說九二在床下還說得過去，現在是最高的在床下。依我的看法，這是一個條件句，也就是說如果你跑到最高峰，還是謙卑，好像在床下一樣，就會失掉你的一切。所以，這時候在兇險的事情里，你要把握你的貞，不要過度謙卑。這根爻是到天上了，不是地下，地下的時候要謙，跑到天上的時候要誠，不要再謙卑得好像還在床下一樣。也就是說，不能再謙卑了，謙卑過度就是虛偽，謙卑過度也是自卑。正如我們心理學上說的不能自卑，謙虛不能自卑。
簡單總結一下六根爻：
第一爻，要果斷。
第二爻，要把握誠。
第三爻，不要自卑。
第四爻，要謙虛。
第五爻，以誠待下。
第六爻，不卑不亢。
這是就六根爻的總結。現在我們看看孔子的象辭：“君子以申命行事。”有的注解把巽卦當申命來講，也就是君主發布命令。但這個卦能看出發布命令的只有九五，其他爻看不出。所以，我把命解釋為天命，即我們要順從天命來行事。在這個卦里面，傳統的解釋把內卦、外卦都當作風來看，風吹過來，要謙卑;但是我現在的看法是，內卦是風，外卦是木。內卦的三根爻，代表潛伏、順從;外卦三根爻，代表樹木生長。這樣一結合就是說，既要謙卑，也要能生長、發展，而不是謙卑地停在那里，完全變成自卑了。自卑就不能發展了，所以謙卑地要發展、伸張，要生生不已。
在這個卦里，我把風和木合在一起來講，也就是我常常強調的轉化。
這個卦的轉化，就是用謙卑來轉化，能夠使自己發展。謙卑是暫時的，不能永遠停留在謙卑，永遠謙卑就過分了，要能夠轉化，能夠發展生長，發展才是目的。
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