猴哥帶你從管理學的角度讀懂 《資治通鑒》

　　第六講、 君王之仁（上）：“仁德” 的品性當領導真的很重要

　　第三個例子——君王之仁，講的是魏文侯(的)五個小故事。用這五個小故事來跟大家闡釋什么是君王之“仁”，它不是文人的“仁”，不是武將的“仁”，是君王——做一把手的“仁”。

　　因為大家經常會問說，猴哥，您老說“仁”啊、“德”啊，到底是什么意思?這里需要明確一點，我所謂的“仁”和“德”，是從管理上來看，不是通常的道德(層面的概念)。為了和大家講清楚CEO的“仁”“德”，我會跟大家舉好多好多相關的例子，因為這個事太重要了;你找對一個好的CEO，或者你成為一個好的CEO，對這個社會創造的價值是非常之大的。

　　1.五個故事，告訴你一個立體的魏文侯

　　好，我們講回魏文侯為代表的君王之仁， 講了五個小故事。

　　第一個故事非常簡單，待會兒我會就著原文跟大家翻譯和探討。簡單到什么程度?說的就是魏文侯講禮貌，很多有能力的人就跑來幫助他。

　　第二個故事，是講魏文侯和群臣飲酒，正在開心的時候，外邊下起了大雨，但這時候魏文侯卻下令，把車備好，他要到山間去。群臣就問他，大王，咱這兒喝酒正開心，你干嗎下著大雨還要出去?魏文侯說，我跟管山的官員說好了今天去打獵，我要親自駕車(去)告訴人家，因為下雨了，咱們今天不打獵了。體現了魏文侯守承諾。

　　第三個魏文侯君王之仁的小故事，是講魏國旁邊的兩個國家——韓國和趙國，都想讓魏文侯幫助他們自己去打對方。魏文侯始終保持中立，開始把兩邊都得罪了;后來兩邊都從某種渠道知道了魏文侯對兩家說的都是一樣的話，非常佩服魏文侯的為人和格局，都來朝拜。這樣，魏國就成為了韓、趙、魏三國的領袖。

第四個小故事，魏文侯攻打中山國，占了土地，封給自己的兒子魏擊，大家都說他是仁德君主。這時候有一個叫任座的人說，您得了中山國，封給兒子，而不是封給兄弟，不算什么仁德君主。魏文侯非常生氣，任座嚇得趕快逃跑。這個時候，一個叫翟璜(zhái huáng）

　　的大臣又說了，您算得上仁德君主。為什么呢?因為只有仁德君主，你的臣子才敢說真話，剛才任座的話很直接，所以您一定是個仁君。魏文侯轉怒為喜，趕快叫翟璜把任座追回來，親自下堂迎接，奉為上賓。

　　第五個故事，魏文侯和國師田子方飲酒，席間魏文侯聽出了編鐘的樂聲不協調，左邊聲音高。田子方就說了，國君要懂得任用樂官，不應該親自去懂音樂，您這么精通音樂，我反而擔心您會忽略任用好的樂官。魏 文侯聽了之后連連夸獎說，你說得對，你說得對，我受教了，我受教了。

　　這就是魏文侯君王之仁的五個小故事，且聽我一一給大家借著原文來分析。

　　2.禮貌：吸引人才的名片

　　第一個小故事，講魏文侯懂禮貌。

　　“魏文侯以卜子夏、田子方為師”，就是魏文侯把卜子夏、田子方尊為導師。卜，在過去是個官。它干什么的呢?就做占卜的。道家有五術——山、醫、命、相、卜，其中有一項就是算命，占卜。卜子夏他們家拿這個官名當成了他們的姓氏，(所以)這個人叫卜子夏。

　　魏文侯“每過段干木之廬必式”，段干木是個人，魏文侯每過段干木的家都會“式”。“式”有各種說法，孔穎達是這么注的：“式，謂俯下頭也”，就是“式”就是低下頭行禮 的意思。也就是說，魏文侯每次過段干木他們家都非常恭敬行個禮。

　　后邊一句，“四方賢士多歸之”，就東南西北的、有能耐的、能干的人，都來找魏文侯，為魏文侯服務。中間的因果關系是什么?其實不難理解。位高權重的人不容易有禮貌，但是恰恰我想跟各位說的，哪怕你做到魏文侯的位置，你也要有禮貌。為什么呢?你占了山頂還不能驕傲，你越有禮貌，越有能干的人匯聚到你身邊來。 有些簡單的事兒到了位高權重之后，就不那么好辦了，越是這個時候你如果還能做到(不驕傲、有禮貌)，那是你真牛逼，你就會創造很多奇跡。

　　我舉兩個例子。幾個跟我交往時間很長的老哥，我發現他們：一、從不遲到。二、常常提前五分鐘、十分鐘，甚至十五分鐘來到飯局。三、甚至提前安排好座位，提前點好菜，還給菜配好酒。 這些人位置都已經很高了，但是越是他們，越會客客氣氣，你想想這樣的老哥你能不尊重嗎?相反，一些小年輕辦事拖拖拉拉，經常遲到，指桑罵槐，說，哎呀，都是北京交通不好;哎呀，都是天下了雨。北京交通不好不是新聞，天下不下雨，你現在有智能手機，你看一下就大致知道。所以剛才指桑罵槐的這些說法，都不是遲到的理由。

　　位高權重可以不講禮貌的時候，如果你再講禮貌，你會給周圍人以巨大的精神動力，你都不用說，這些人就會向你學習。如果你要是一個領導，你是一個CEO，你是一個項目經理，如果你天天比你團隊的所有人都早到公司，都晚走，那你會是一個很被尊重的領導。

　　3.守信：提升管理效率的捷徑

　　第二個小故事，是魏文侯守信的故事。

“文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。”文侯和周圍“團隊成員”喝酒開心，天下了大雨，這時候文侯說，備車，咱們去野外。“左右曰：‘今日飲酒樂，天又雨，君將安之?’”“小伙伴”們說，咱們飲酒作樂多好，而且天，您看，下雨了，這時候干嗎去外邊?

　　“文侯曰：‘吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉?’”文侯說，我跟管山的、管河的官吏約好了，我們要去打獵;雖然我們現在喝酒挺樂，雖然天下著雨，但這不是借口，我不能拿這個借口說我不去了。那時候又沒有Email、又沒微信、又沒電話，什么都沒有，可能“信鴿系統”都還不發達。“乃往，身自罷之”， 然后魏文侯自己就去了，親自和山官、河官說，今天下雨了，咱們不打獵了。

　　但你想，一、他就是不去，他的手下能說什么?二、他換一個人，隨便叫一個手下去通知，另外那個手下也完全合情合理(可以理解)。但他就是自己停止宴飲，去赴原來定好的約會。我想跟大家說的是，就是魏文侯有更省事的辦法，在一個小事上，他還是不愿意用更省事的辦法，而是堅持自己處理周到 。

　　這個故事想跟大家講的是守信，哪怕是小事，盡量不要失信。你要失信的話，一定要給大家一個非常可以接受的理由。天氣不好不是理由，路上有人罷工不是理由，你今天心情不好更不是理由。事無大小，特別是你位高權重的時候，甚至你是CEO的時候。守信太重要了，你因為守信，讓你整個組織架構有了主心骨，造成最大的好處就是管理效率提升。大家不用猜，這個人會不會守信呢?另外也減少了那些繁文縟節，什么法律合同、什么email確認、什么語音信箱確認，沒這些有的沒的。廣東話“口齒當作金”，就是我說話比蓋了公章還管用。

　　你說，當管理者開心嗎?有他開心的地方，殺伐占取，攻城略地，開疆拓土，逐鹿中原，成事，成大事，持續成大事，爽，的確是。但是，這種爽是有代價的。什么代價?你就不能不靠譜，不能不守信，不能太文藝。“不能太文藝”的意思是，你不能說，我喝美了，咱的事明天再說吧，我現在開心最重要，那咱們其他事都往后拖。剛才說的這種很文藝的態度，對于君王、對于管理者、對于職業經理人來說，就是缺少“德”。

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