滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事。”然友之鄒問于孟子。

　　孟子曰：“不亦善乎！親喪固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’諸侯之禮，吾未之學(xué)也；雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊疏之服，饘粥之食，自天子達(dá)于庶人，三代共之。”然友反命，定為三年之喪。

　　父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘喪祭從先祖。’”

　　曰：“吾有所受之也。”謂然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子。”然友復(fù)之鄒問孟子。

　　孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽于冢宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)必偃。’是在世子。”然友反命。

　　世子曰：“然。是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。

關(guān)鍵詞：孟子,滕文公章句上

　　滕定公死了，太子對(duì)老師然友說：“上次在宋國的時(shí)候孟子和我談了許多，我記在心里久久不忘。今天不幸父親去世，我想請(qǐng)您先去請(qǐng)教孟子，然后才辦喪事。”
　　然友便到鄒國去向孟子請(qǐng)教。
　　孟子說：“好得很啊！父母的喪事本來就應(yīng)該盡心竭力。曾子說：‘父母活著的時(shí)候，依照禮節(jié)侍奉他們；父母去世，依照禮節(jié)安葬他們，依照禮節(jié)祭把他們，就可以叫做孝了。’諸侯的禮節(jié)，我不曾專門學(xué)過，但卻也聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝服，喝稀粥。從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的。”
　　然友回國報(bào)告了太子，太子便決定實(shí)行三年的喪禮。滕國的父老官吏都不愿意。他們說：“我們的宗國魯國的歷代君主沒有這樣實(shí)行過，我們自己的歷代祖先也沒有這樣實(shí)行過，到了您這一代便改變祖先的做法，這是不應(yīng)該的。而且《志》上說過：‘喪禮祭祖一律依照祖先的規(guī)矩。’還說：‘道理就在于我們有所繼承。’”
　　太子對(duì)然友說：‘我過去不曾做過什么學(xué)問，只喜歡跑馬舞劍。現(xiàn)在父老官吏們都對(duì)我實(shí)行三年喪禮不滿，恐怕我處理不好這件大事，請(qǐng)您再去替我問問孟子吧！”
　　然友再次到鄒國請(qǐng)教孟子。孟子說：“要堅(jiān)持這樣做，不可以改變。孔子說過：‘君王死了，太子把一切政務(wù)都交給家事代理，自己每天喝稀粥。臉色深黑，就臨孝子之位便哭泣，大小官吏沒有誰敢不悲哀，這是因?yàn)樘佑H自帶頭的緣故。’在上位的人有什么喜好，下面的人一定就會(huì)喜好得更厲害。領(lǐng)導(dǎo)人的德行是風(fēng)，老百姓的德行是草。草受風(fēng)吹，必然隨風(fēng)倒。所以，這件事完全取決于太子。”
　　然友回國報(bào)告了太子。
　　太子說：“是啊，這件事確實(shí)取決于我。”
　　于是太子在喪廬中住了五個(gè)月，沒有頒布過任何命令和禁令。大小官吏和同族的人都很贊成，認(rèn)為太子知禮。等到下葬的那一天，四面八方的人都來觀看，太子面容的悲傷，哭泣的哀痛，使前來吊喪的人都非常滿意。

(1)滕定公：滕文公的父親。
(2)薨：死。古代稱侯王死叫“薨”，唐代以后用于指二品以上官員死。
(3)然友：人名，太子的老師。
(4)大故：重大的事故，指大喪、兇災(zāi)之類。
(5)之：至，到。鄒與滕相距只有四十余里，所以可以問后行事。
(6)自盡：盡自己最大的心力。
(7)曾子曰：這幾句話在《論語?為政》中是孔子對(duì)樊遲說的。
(8)三年之喪：指子女為父母、臣下為君主守孝三年。
(9)齊(zi)疏之服：用粗布做的縫邊的喪服。齊，指衣服縫邊。古代喪服叫做衰(CUT)，不縫衣邊的叫“斬衰”，縫衣邊的叫“齊衰”。
(10)飦(zhan)；稠粥。粥：稀粥．這里是偏義復(fù)詞，指稀粥。
(11)宗國：魯、膝諸國的始封祖都是周文王的兒子，而周公封魯，于行輩較長，所以其余姬姓諸國都以魯為宗國。
(12)《志》：記國家世系等的一種書。
(13)冢宰：官名。在君王居喪期間代理朝政。
(14)歠(Chuo)：飲。
(15)君子之德………必偃：這幾句出自《論語?顏淵》篇孔子的話。“尚”與“上”同；偃，倒下。
(16)五月居廬：居住在喪廬中五個(gè)月。