中華文化博大精深，詩詞里更是璀璨多姿。古人的詩詞經常不拘泥于形式，大膽創新，故而在文學史上留下了許多堪稱“絕妙”的古詩，令人不得不為他們的才華所折服。
《一字至七字詩•茶》
【唐代】元稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
寶塔詩，因狀如寶塔而得名。從一字至七字，對仗工整，聲韻和諧，有“鯤鵬展翅，扶搖直上”之感。
《哭象棋詩》
【明代】王陽明
象棋在手樂悠悠， 卒被嚴親一旦丟。
兵卒墮河皆不救， 將軍溺水一起休。
馬行千里隨波去， 士入山川逐波流。
炮響一聲天地震， 相若心頭為人揪。
嵌字詩是按照修辭格“鑲嵌”手法把特定的字嵌于詩篇的句首或句中。詩人幼時癡棋而廢寢忘食，其母將棋子丟入河中，因有此詩，嵌字為“象、卒、兵、將、馬、士、炮、相”。
《滿庭芳•靜夜思》
【宋代】辛棄疾
云母屏開， 珍珠簾閉，防風吹散 沉香。
離情抑郁，金縷織 硫黃。
柏影 桂枝交映， 從容起，弄 水銀堂。
連翹首，驚過 半夏，涼透 薄荷裳。
一 鉤藤上月，尋 常山夜，夢宿 沙場。
早已 輕粉黛， 獨活空房。
欲 續斷弦未得， 烏頭白，最 苦參商。
當歸也！ 茱萸熟，地老 菊花荒。
藥名詩，顧名思義即以藥名入詩。此篇是詞人在戰場上寫給妻子的，以表思念之情。詞中藥名頗多，且運用的貼切合理。
《峨眉山月歌》
【唐代】李白
峨眉山月半輪秋，影入 平羌江水流。
夜發 清溪向 三峽，思君不見下 渝州。
地名詩實質上也是嵌名的一種，只是將嵌字規定為郡名、州名、縣名、道里名以及山川勝跡名等。詩人連用五個地名，不著痕跡的為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。
《山村詠懷》
【宋代】邵雍
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
數字詩是將枯燥的數字嵌入詩中，與其它詞語組合，轉變為一首動人的詩篇。詩人用數字一到十，把一路的風景與發生的事情都描述了出來，韻味無窮。
《百鳥歸巢圖》
【宋代】倫文敘
歸來一只復一只，三四五六七八只。
鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千石食。
雜數詩指詩詞中的數字沒有定數和規律，只根據詩歌的需求來寫。此篇是詩人為蘇軾的畫作所題寫的，為何是“百鳥”？詩中自有答案，兩個一、三個四、五個六、七個八之和即為百（1+1+3×4+5×6+7×8=100），這種含而不露的寫法，獨具匠心。
《斷腸迷》
【宋代】朱淑貞
下樓來，金錢卜落；
問蒼 天，人在何方？
恨 王孫，一直去了；
詈冤家，言去難留。
悔當初， 吾錯失口，
有上 交無下交。
皂白何須問？
分開不用刀，
從今莫把 仇人靠，
千種相思一撇銷。
數字隱秘詩，將數字用謎語的形式展現出來。此篇每句話作為“拆字格”修辭的謎面，謎底正好順次為“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這十個數字。
下樓來，金錢卜落：“下”字“卜落”為一；
問蒼天，人在何方：“天”字“人”去為二；
恨王孫，一直去了：“王”字去“一直”為三；
詈冤家，言去難留：“詈”字“言”去為四；
悔當初，吾錯失口：“吾”字失“口”為五；
有上交，無下交：“交”字“有上”“無下”為六；
皂白何須問：“皂”字去“白”為七；
分開不用刀：“分”字“不用刀”為八；
從今莫把仇人靠：“仇”字“莫”“人靠”為九；
千里相思一撇消：“千”字“一撇消”為十。
《定林所居》
【宋代】王安石
屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白云間。
臨溪放艇倚山坐，溪鳥山花共我閑。
復字詩是在每句詩中重復嵌用同一個字。此詩錯落有致地使用“溪”字，靈妙天樸、意趣舒展，描繪出幽靜的環境、恬淡的情致，以及一個閑適自處的人。
《題秋江獨釣圖》
【唐代】王士禎
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；
一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
一字詩，顧名思義就是在詩中出現許多“一”字，而每一個“一”字后面一般都是跟一景一物或一個動作。此詩近于白描，因有“一”字的巧妙嵌入，意味無窮。
《半半歌》
【清代】李密庵
看破浮生過半，半之受用無邊。
半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。
半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間。
半思后代與滄田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍，
半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
百年苦樂半相參，會占便宜只半。
半字詩中當以此篇流傳最廣，全詩巧妙套用”半“字，一點不顯啰嗦、累贅，讀罷給人一種重復而鏗的美。
《迢迢牽牛星》
【漢代】《古詩十九首》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
疊字詩是指詩中的部分句子或全詩各句都用疊字組成，既能增加語言的音節感，又能增進情感的強烈度。此詩便因疊字的運用，將離別的悲哀、相思的苦痛刻入人心，讀來和諧回蕩。
《游紫霄宮七言八句》
【唐代】白居易
水洗塵埃道未 甞， 甘于名利兩相 忘。
心懷六洞丹霞 客， 口誦三清紫府 章。
十里采蓮歌達 旦， 一輪明月桂飄 香。
日高公子還相 覓， 見得山中好酒 漿。
藏頭拆字詩是利用漢字中合體字多的特點，從前句末一字分離出其中的一個部首，作為次句的首字。以此詩為例，“水”是“漿”的一部分，“甘”是“甞（嘗）”的一部分，以此類推，趣味性極強。
《戲題》
【宋代】黃庭堅
逍遙近邊道，憩息慰憊懣。
晴暉時晦明，謔語諧讜論。
草萊荒蒙蘢，室屋壅塵坌。
僮仆侍逼側，涇渭清濁混。
同旁詩是指詩句中的每個字都用偏旁部首相同的字組成，聯綴成章，使句中諸字具有特別整齊的形式美。該詩以句意不同而分別從走、從心、從日、從言、從草、從土、從人、從水，道出“一肚皮不合時宜”的孤傲清貧。
《阮郎歸•效福唐獨木橋體作茶詞》
【宋代】黃庭堅
烹茶留客駐金鞍。月斜窗外 山。
別郎容易見郎難。有人思遠 山。
歸去后，憶前歡。畫屏金博 山。
一杯春露莫留殘。與郎扶玉 山。
獨韻詩，即詩詞中通首用同一字作韻腳，此篇便全部以“山”作為韻尾，堪稱奇特。
《兩相思》
【宋代】李禺
《思妻詩》
枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？
壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。
途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。
孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。
《思夫詩》
兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。
遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。
詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。
知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。
回文詩即回還往復，正讀倒讀皆成章句，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。這首便是佳作，順讀為夫思妻，倒讀則是妻思夫，意為“兩相思”。
《白云歌送劉十六歸山》
【唐代】李白
楚山秦山皆 白云， 白云處處 長隨君。
長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡 湘水。
湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。
頂針詩，用前一句的結尾作為后一句的開頭，使鄰近的句子頭尾相接、上遞下接，有行云流水、一氣呵成的流暢之感。此詩從白云始、以白云終，用白云象征自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕的隱者品格，因反復、頂真手法的運用，使得意蘊豐富、詩情搖曳。
《七步詩》
【魏晉】曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
《反七步詩》
郭沫若
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不為同根生，緣何甘自毀？
剝皮詩是以前人較有名氣的詩做基礎，顛倒、刪除、增添或者改動幾個字，變成另一種意義。《七步詩》原詩的立意是站在“豆”的立場（自己的立場）寫“萁”的煎迫（曹丕的迫害）是過火和無情的；而郭沫若則認為如果從“萁”的角度來思考，“萁”是具有成全他人，犧牲自我的精神的，反其意而用之。
《杏園聯句》
【唐代】崔群 李絳 白居易 劉禹錫
杏園千樹欲隨風，一醉同人此暫同。
老態忽忘絲管里，衰顏宜解酒杯中。
曲江日暮殘紅在，翰苑年深舊事空。
二十四年流落者，故人相引到花叢。
聯句詩是指每人一句或兩句詩，連續做出的一種詩體。此詩是在四人共賞杏園時所作，首聯、頷聯、頸聯、尾聯分別是崔群、李絳、白居易、劉禹錫所作，游戲色彩濃厚。
《思故鄉第一百五十六》
【宋代】文天祥
天地西江遠，無家問死生。
涼風起天末，萬里故鄉情。
集句詩就是集合古詩文句成詩。不僅要求詩人博聞強識，還要求對原詩句融會貫通，這樣集成的詩才能既無斧鑿之氣，意義又相連貫。詩人極其仰慕杜甫，大部分集句詩均出自杜甫詩作，該詩從一句到四句依次從《夏日楊長寧宅送崔侍御常正字入京》、《月夜憶舍弟》、《天末憶李白》、《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事韋少府侄三首》中選取詩句，渾然天成。
《宿山房即事》
【明代】《古今譚概》
一個孤僧獨自歸，關門閉戶掩柴扉。
半夜三更子時分，杜鵑謝豹啼子規。
羅嗦詩是故意堆疊同義詞，有意重復，造出一種甚有詩味的意境。此詩四句二十八字所表達的意思其實僅用十二個字就可以表達清楚：“孤僧歸，掩柴扉。半夜時，杜鵑啼”。但仔細琢磨，這種重復把僧人內心的孤獨刻畫得更加深刻。
關鍵詞：古詩詞
