子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”

關鍵詞：論語,子路第十三

　　孔子說：“如果有人用我治理國家，一年便可以搞出個樣子，三年就一定會有成效。”

　　這章我們看李炳南老先生的《論語講要》，他講這個「期月」，這個是指一周年，這個話是孔子他說的。『茍有用我者』，「茍」就是如果、假設，有人聘用他去治國，孔子說大概需要一年時間，『期月而已可也』，這一年就足夠了，就能夠把國家治理得安定和諧。如果三年的話那就有成就，這個成就可以說是，縱然不能得到大同之治，肯定也是小康了。所謂小康，這就像夏商周三代圣君治理之下那個和諧社會，這是古人所說的小康。大同之治，那比小康更加優勝，那是堯舜禹這些圣人，他們治理天下所得到的。

　　你問大同之治和小康有什么不同?兩者都是和諧社會，都能使國家繁榮、社會安定，人民過上幸福日子。但是大同社會里的人覺悟高，我們看《禮記o禮運篇》里面就講到，「人不獨親其親，不獨子其子」，人不光是愛自己的父母兒女，而是將所有天下的老人看作自己的父母;將所有天下的孩子看成是自己的兒女，孟子所謂「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這是大同，每個人都有天下為公的心態。到了小康，這天下為公就沒有了。在堯舜禹那個時代，這是王位都是禪讓，不是傳給自己的兒子的，那叫大同之治。小康只指是什么?家天下，從禹的兒子啟開始，進入夏朝，這就變成世襲的了，父傳子了，那就不是天下為公。

　　孔子在這里他沒有具體說明『三年有成』，是不是指達到大同之治，但是至少應該是小康。我們講和諧社會，是應該能夠做得到。根據《史記o孔子世家》的記載，這個話是孔子居住在衛國的時候說的。當時衛靈公年紀老了，不想再去理國政，所以就不能用孔子?？鬃泳陀X得很遺憾，他在這里感嘆，說了這幾句話。如果真正當時有一個諸侯國能夠用孔子，就用衛國來講，三年那也真正達到禮樂興，孔子是用禮樂來教化民眾。

　　蕅益大師在這里批注說到：「者才不是說真方，賣假藥的?！惯@話講得很通俗，孔子那是真有實學，他是圣人。他的理想就是能夠幫助一個國家，不管哪個國家，當時周朝末年八百諸侯，只要有一個國家能用他，讓他能夠施展政治的抱負，他能夠使這個國家和諧繁榮，他真有這個能力。不是為了想做官，才說這個話。為了想做官那是為名利，那就是買假藥的，不是真有實學。孔子是真的，而且他不是為了名利。孔子自己都說，「不義而富且貴，于我如浮云」，他將這個名利看得很淡很淡。那他為什么要求一官半職?就是為了百姓、為了天下人。所以沒有這樣的胸懷和學問，孔子是不會說這樣的話。說這個話，也就是告訴這些諸侯們，如果你真想讓你自己的國家達到和諧，你應該采納我的建議。只要有一個諸侯國能夠采納孔子的建議，用孔子了，這一定能夠使那個國家和諧。這樣做一個試點，那其它的國家也能夠效法，這就是和諧世界了。

　　當時孔子講的是平天下，修身、齊家、治國、平天下，平天下就是和諧世界，能不能做到?一定能做到。因為在孔子之前，已經有人做到。我們看到歷史上湯王，商朝開國的皇帝，湯王他最初就是七十里地，他是一個小的諸侯國。這七十里方圓這么一個小地方，他能治理得井井有條，所以諸侯能夠歸順他。所謂歸順，就是以他為榜樣，向他學習。文王是西伯侯的時候，這是商末周文王，他以百里而王天下。這個王天下，就是做天下的榜樣。別的國家發現沒有辦法治理，于是就來到文王統轄的地方來觀摩，發現這個地方真是人民都非常懂禮，都能夠敬讓，真和諧，大家就效法。

　　你看歷史上也有記載，有兩個小國相爭，爭土地，爭持不下，去找文王、去評理。結果到了文王國境里頭，就看到人民都那么樣的謙讓，這兩個國君都覺得很慚愧，于是不想再爭了，互相都能夠讓。還沒見到文王，就在他的國境當中被教育過來，這叫王天下。所以當時普天之下所有諸侯國，沒有不歸順文王。文王他自己要不要說，我一定要統治天下?他沒有這個意思。他只是把自己分內的事做好，敦倫盡分而已。他自己能修身，「子帥以正，孰敢不正」，他做整個國民的榜樣、表率，他自己正了，誰敢不正?誰都會正。

　　所以我們希望和諧社會，最重要的是什么?在一個地方搞一個試點，這個試點搞成功了，用禮樂教化百姓，真的使社會和諧了，然后把這個經驗向全國、全世界推廣，這叫王天下。就像過去中國共產黨打天下的時候，他們建立延安根據地，這是革命根據地。延安當時就治理得非常的好，雖然那里的生活條件很差，可是人民都是幸福快樂。當時也是用禮樂教化，禮是規矩、紀律，不管是軍人還是百姓都守紀律，人民子弟兵那是守著「三大紀律，八項注意」，這是禮。樂是什么?文藝，文藝的教化。所以當時在延安興起革命文藝的高潮，大家真的團結一致，延安真的是最好的楷模。所以在其它地方的人，都想來延安投靠共產黨。我們講當時是白區，延安是紅區，白區的人紛紛都過來，這民心所向。

　　共產黨為什么能夠得到天下?得民心者得天下。只要你能夠在一個地方搞好了，搞成一個好的試點，然后你就可以復制，向全國推廣。全國人民聞風而動，大受鼓舞，把這樣一個思想理念，在全國就鋪開了。所以共產黨當時裝備并不精良，可是它有民心，它就能夠打天下。那我們現在想想如果能夠在現在，還能發揚延安精神，延安精神是什么?搞試點，用禮樂來教化，讓人民百姓都懂倫理、守道德、知因果，大公無私，這事實上都用傳統文化，把人民能教得好。那么你這個試點搞成功了，你能夠向全國來復制，這就是構建和諧社會。

　　這試點要搞多久能搞成功?不用很久，這里講的「期月而已可也，三年有成」，一周年就夠了。如果有三年的時間，那就有大成就了，不僅影響全國，甚至影響全世界。國家力量推動，這個見效更快。你說能搞得成功嗎?一定能。為什么?已經有成功的例子了。像過去在安徽廬江湯池，這樣一個小地方，這也是大概方圓百里，小鎮。四萬八千人口，大家一起學《弟子規》，四個月就見效了。這孔子說一年都太長了，四個月就夠了。頭兩個月培訓老師，三十多位老師在那里，對全民開展《弟子規》教學，一定要全民來學，不能夠說只是年輕人學，或者只是年老人學，不行，要全民，男女老少一起學。在那里舉辦敬老愛老的活動，孝親尊師的活動，評好婆婆、好媳婦，好爸爸、好兒女，用孝道來教育，「教民親愛，莫善于孝」，用禮樂。

　　結果真的兩個月的教師培訓，實際上老師培訓好了，再出去教學才兩個月，總共四個月，就發現湯池社會面貌明顯改善，人民不再在街上吐痰了，不會再扔垃圾了，都懂得愛護清潔、愛護環境，離婚率、犯罪率明顯下降，人們懂得孝養父母。為什么?這些老師們去做好表率，他們入戶入鄉給老人家洗腳、捶背、剪指甲，演給大眾看，讓他們的這些兒女們都看到了覺得生慚愧心，自己都沒對父母這么孝順，整個社會面貌就改。另外也有綠色課堂，有音樂老師教大家唱倫理道德的歌曲，兩個月就見效。

　　湯池這文化教育中心，前后就是辦三年，你看在全世界有轟動性的影響，和諧社會、和諧世界原來是靠這樣來落實的。這個孔老夫子早在二千五百年前，就是這樣提倡，用禮樂教化。所以真的無怪乎古人講，「半部《論語》治天下」。，把《論語》能夠學通了，這古圣先賢的道理掌握了，和諧社會叫易如反掌，并不難。人民很好教，只要你懂方法，你去教他，哪能說教不好的?