疏籬曲徑田家小。云樹(shù)開(kāi)清曉。天寒山色有無(wú)中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。

這是一首敘寫(xiě)送行惜別的詞作。詞人為心上人送行，首二句所描繪的農(nóng)家景致是他們臨分手之處：“疏籬曲徑田家小，云樹(shù)開(kāi)清曉”，“疏籬”、“曲徑”是典型的農(nóng)家景致，也是詞人于清晨所見(jiàn)近處之景，再往遠(yuǎn)處看，籠罩在樹(shù)林上的云霧漸漸地散開(kāi)，時(shí)間到了清晨，分手的時(shí)分已在即。“曲徑”，唐詩(shī)人常建《題破山寺后禪院》詩(shī)有“曲徑通幽處，禪房花木深。”此外，“云樹(shù)開(kāi)清曉”句，似化用秦觀《滿(mǎn)庭芳》詞中“曉色云開(kāi)”句，但周詞的詞序顛倒，所以這里的“開(kāi)”字似更為精煉。“天寒山色有無(wú)中，野外一聲鐘起、送孤篷”，三、四兩句承上而來(lái)，詞人的目光依舊停留在遠(yuǎn)處，但見(jiàn)晨霧迷漫，帶著寒氣的山巒在云霧中若隱若現(xiàn)，分別的時(shí)刻終于到了，四野一片寂靜，只見(jiàn)遠(yuǎn)處山寺鐘聲傳來(lái)，這給凄清的送別場(chǎng)面又增添了一層感傷色彩。“天寒”句，化用王維《漢江臨泛》中的詩(shī)句：“江流天地外，山色有無(wú)中。”詞作上片以“疏籬”、“曲徑”、“田家”、“云樹(shù)”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描繪一幅素淡畫(huà)面，畫(huà)面極為清靜淡雅，再襯以鐘聲，使得畫(huà)面富有動(dòng)感，在這種環(huán)境中送別，心境自然是凄涼而憂(yōu)郁的。

詞作下片轉(zhuǎn)而敘寫(xiě)自己的心情。但詞人并不是以直抒胸臆的方式來(lái)表達(dá)，而是以一個(gè)個(gè)動(dòng)作和畫(huà)面來(lái)達(dá)到表述之目的。“添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒”。這是說(shuō)送走心上人后，感到寒意襲人和愁意纏繞心間，于是便添加衣服，策馬揚(yáng)鞭去找驛站，買(mǎi)些酒來(lái)驅(qū)寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原為偵察、瞭望的崗?fù)ぁ！逗?a href='http://m.interurbis.net/guoxue/hanshu/' target='_blank'>漢書(shū)·光武紀(jì)》載：“筑亭堠修烽燧。”這里當(dāng)是指古代廢置之亭堠，已改為置酒供行人休息場(chǎng)所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)詞人之心寒愁濃。詞人又寫(xiě)自己急急忙忙地尋找亭堠，說(shuō)明其離愁之濃重。“愁抱”一句是全詞中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，強(qiáng)調(diào)了一種無(wú)可奈何之情，亦可理解為本詞的主旨。歇拍二句，詞人又忽地轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，“菰蒲睡鴨占陂塘，縱被行人驚散、又成雙”，詞人飲罷解愁之酒，又匆匆上路，馬蹄聲聲，驚散了池塘旁水草中尚在熟睡的鴨子，但很快它們又成雙地聚在一起睡著了。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)《睡鴨》詩(shī)有：“天下真成長(zhǎng)會(huì)合，兩鳧相依睡秋江。”這本是鄉(xiāng)野常見(jiàn)之景，然實(shí)是詞人有感而發(fā)，借此以襯托自己的孤單，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《別賦》中所寫(xiě)：“是以行子腸斷，百感凄惻。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車(chē)逶遲于山側(cè)。”詞作下片以“添衣”、“策馬”、“尋亭堠”一系列行動(dòng)，及鴨睡陂塘之景，側(cè)面寫(xiě)出了詞人送別心上人之后無(wú)法抒發(fā)的“愁抱”，也暗示出詞人是位羈旅在外的行人。他似要極力在詞作中淡化自己的愁緒，然仍抑止不住地流露出來(lái)。

全詞煉字度句，精煉含蓄，疏密相間，勾勒微妙，語(yǔ)言深沉，格調(diào)超然。

周邦彥 : 周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律...[詳細(xì)]