猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經》

　　第二篇 解讀《易經》六十四卦

　　· 第五十二講、家人卦：誠威和睦整體家

　　家人卦很特別，談的是家人的問題。為什么不用“家”就好了，還要加個“人”?因為“家”只是個概念，加個“人”就具體了，指家庭里的每個人。這個卦是說家庭問題。先看卦象，上卦巽，是順的意思，下卦是離，指光明。光明能夠順利發展，這就是我們所說的“齊家”，能夠把家庭發展興盛，即所謂的家和萬事興。推而廣之，在一個團體里當領導也一樣，要非常重視團結、和睦的問題。

　　講個《三國演義》里張飛之死的故事：

　　說到張飛，相信大家都不陌生，張飛作為蜀漢的五虎上將之一，實力自然是毋庸置疑，在長坂坡更是一聲嚇退曹操的十萬大軍，可見猛張飛的稱號不是徒有虛名的，為蜀漢立下了赫赫戰功。

　　那么，張飛如此勇猛，最后是怎么死的呢?下面讓我們一起來看一下吧!張飛是在喝醉酒的時候，被部將范疆、張達刺殺而死。張飛雖然是遇刺身亡，但也有自己的因素，張飛喝酒之后喜歡鞭笞屬下，范疆張達就是個例子，面對張飛的逼迫，范疆張達為了自保，只得除掉張飛投降東吳。

　　張飛有一個特點，那就是醉酒鞭笞身邊的士兵，這一點其實劉備是知道的，劉備曾不止一次勸說張飛，然而張飛總是當耳旁風，不以為然。此次張飛鞭笞范疆和張達，說白了就是為了泄憤，范疆張達并沒有做錯什么事。關羽兵敗麥城之后，被孫權所害，張飛聽聞此消息后悲痛欲絕，日日喝得爛醉，每天都想著出兵東吳，為關羽報仇。得到大哥劉備的同意之后，張飛便要手下打造戰甲，而且還要在最短的時間內完成，范疆張達勸諫張飛，根本不可能完成這個任務，時間太短了，結果換來了張飛的鞭笞，差點將他們打死。對于此，張飛依然是固執己見，要范疆張達想破腦袋也要打造出戰甲，否則就是死罪，這才有了范疆張達刺死張飛的事件。

　　可以說，范疆張達雖然為人不齒，但是這種情況下選擇自保也是沒錯的，相反張飛肆意大罵屬下，刁鉆苛刻，他的死怨不得旁人!他自己不懂得體恤下屬，不能團結身邊的人，這是致命的主要原因。

　　家人。利女貞。

　　這一卦六二是在內，九五是在外，古代學者說，六二在內，是女主內;九五在外，是男主外。這是傳統的觀念了。家人卦的卦辭非常簡單，就“利女貞”三字。“利”就是強調女性之貞，貞在哪里?就是六二，六二是陰爻，柔和，處家庭之內，主持家務。我們傳統的社會中，很少有特別強調女性的。我之前講過，文王特別強調女性，因為文王的祖母、母親和他的太太，在歷史上是三大賢德的婦人，可見他受祖母、母親和太太的影響很深，他也知道女性的重要。

　　初九。閑有家，悔亡。

　　初九“閑有家”。“閑”字外面是門，里面是木，木頭就是古代用來拴門的。為什么有家呢?因為家的重要性，就是防邪，關起門來，邪惡的東西進不來，還可以防賊、防風雨。所以“閑”對家來說很重要，“閑”是一種功夫。怎么樣去防邪?怎么樣不讓欲望還有邪惡進到自己的心里，這是家的問題。“悔亡”，處理家庭問題，一開始就不要有后悔的事情。“仰不愧于天，俯不怍于人”，要問心無愧，這樣的話家庭穩當，就不會做出后悔的事。這一爻是一個家庭開始的時候，是陽爻，要特別注意。有的學者認為，就一個家庭來講，這一爻就是兒子，講兒子的教育。

　　六二。無攸遂，在中饋，貞吉。

　　第二爻是主爻，這一爻代表太太。“無攸遂”，就是太太在家庭中不要有太多要求、欲望，太太的責任是治家，不要向外要求太多。“在中饋”，因為六二在內卦的當中，“饋”是廚房，是家庭主婦供給食物的地方。“貞吉”，把握貞，把握自己的謙柔，太太在家里面要柔和地教育兒女，則吉。“中”字，在《易經》里面，在中國哲學里面，它和另外一個字“正”是復合詞，即“中正”。就這一爻來說，是中正，位置正，又是當中。還有一個復合詞是“中和”，六二和九五，一陰一陽，位當而和，所以也是“中和”。

　　我講一個例子，十多年前，我有個朋友在一家建筑公司工作，他讀的是師范大學中文系，后來改行學了建筑工程管理，在建筑公司工作。常常會因為接不到業務而倒閉，一倒閉就要失業。有一年，建筑公司接不到業務，他很擔心，就叫我給他占一卦，就占出了這一卦的第二爻，他好傷心，心想這下要回到廚房去了，一定是要失業了。我說，你不要擔心，《易經》是個象征，“中饋”是中和的意思，雖然在外面工作，在家庭里還是以你為主，我用這種方法來解釋，后來他并沒有失業。

　　九三。家人嗃嗃( hè )，悔厲吉;婦子嘻嘻，終吝。

　　到了九三，光明和火都很強烈。“家人嗃嗃”中的“嗃嗃”是很嚴肅的意思，治家很嚴肅。在家里面，父親治家很嚴，很嚴肅。“悔厲”，就是知道悔于厲，知道這個爻由內到外有危險，家庭也是一樣，關起門來沒關系，一開門要出去，子女出去交朋友、做事，就伴有危險，所以要知道悔于危險。這樣的話，就吉。也就是說，父母親教訓兒女，要讓他們了解出去以后要“知悔”，在任何環境或任何危險下，要反省自己，問心無愧，就會吉，否則就兇。“婦子嘻嘻，終吝”，婦人子女，在家里面整天嘻嘻哈哈，只單純追求快樂，最后會有毛病。可見，九三爻代表治家，治家要嚴謹。

　　六四。富家，大吉。

　　六四和九五是相比的一對，六四是陰，九五是陽，多半很好，大臣輔助君主。在家庭里面，六四代表太太。“富家”, “富”是動詞，使家庭富有。六四爻所代表的這個太太有旺夫運，跟她結婚，家里就富裕，家道也是蓬勃發展。但是富裕不夠，那只是金錢。

　　“大吉”，一般的解釋是說大大的吉。我認為“大吉”的“大”不是形容詞來修飾吉的，而是說能大則吉。有時候很多人翻譯“元吉”也是大吉，大吉也是大吉，實際上，“元”跟“大”是有差別的。“大”是什么意思呢?就是這位太太有“大”的想法，能識大體，即她在家里不逼著丈夫去賺錢，如果逼著丈夫去賺錢是很危險的，所以后面說“大則吉”，要識大體，是這個家興旺的前提。所以“大”字很重要，能知道大，則吉，才能夠幫助九五。

　　九五。王假有家，勿恤，往吉。

　　九五是君主，“王假有家”，是以君主來象征。“假”就是借，假借、寄托;“有家”，有家庭。“王假有家”就是齊家，君王靠齊家來治國。可見，文王當時就有齊家治國的思想，雖然后來《大學》的齊家、治國、平天下，才把齊家講出來，但顯然這里說明君主要“有家”，強調家的重要。諸位注意，這個家不是指君主的家，君主的家說夸張點，三宮六院七十二妃，人太多了，哪個君主能“齊家”?看看古代的君主，大概除了文王外，很少能夠“齊家”。這個“有家”，是君主齊人民的家，使得人民“男有分，女有歸”，使得人民能夠安居樂業，都有美滿的家庭。這是整個國家的幸福。“勿恤”，不要擔心，不要憂慮，這是吉的。因為九五、六二相應，是吉的。

　　上九。有孚威如，終吉。

　　上九“有孚威如”, “孚”是誠，“威”是用來描寫誠的，誠有威，誠不是軟弱的，誠要發出它的威的力量來。那么，誠的威是什么樣的威?這個誠在上九，上九是在天道、天位上，所以是指天之誠，威也就是天之威，天才能發展出天威，天威就是天的力量，我們不能冒犯天威。我們齊家就要順著天道來走。天威我們可以把它轉化成中國哲學上說的天良，不能違反天良，這樣的話，“終吉”，最后還是吉的。

　　我先把家人卦做一個簡單的總結，然后跟大家討論一些觀點：

　　第一爻，一開始就要謹慎。

　　第二爻，要知道犧牲。

　　第三爻，生活要嚴謹。

　　第四爻，要為大我著想。

　　第五爻，齊家為重。

　　第六爻，要順從天道。

　　我在十年前提出過一個“整體家庭”的概念，什么叫“整體家庭”呢?上面一個母系統，下面兩個小系統，兩個小系統合起來走向母系統，母系統就調和兩個小系統。這個用在科學上，比如火箭是一個整體的母系統，但火箭里的每部分是小系統，所以火箭的母系統的結構先定，然后不同的專家、不同的小組去研究，做出不同的部分，這些部分一湊起來就很適合。因為母系統先給安排好了，不然怎么知道這兩個東西做出來可以湊得齊呢?所以這兩個小系統由母系統來安排，小系統可以碰到一起就完全適合了。也就是說，母系統很重要，母系統就是整體。今天，男女談戀愛，他們只關注愛情，沒有想到整體的家。

我內人看國產電視劇《愛情保衛戰》，看得津津有味，我說怎么沒有個《家庭保衛戰》的電視劇呢?

　　一對男女結婚了，他們沒有整體的家庭觀念，單純只是為了愛情，一結婚自然有了家，所謂的家只是附帶品，愛情破產了，家也就沒有了，這說明他們沒有一個整體的家的概念，只有結婚自然并成的家。古代很重視家的觀念，當然家的觀念不是傳宗接代那種家，而是兩個人的結合，成了一個整體的家，由這個家的母系統，使得我們隨時能夠調和，不是很容易就分開了。不然的話，隨著你個人的感情走，哪里一旦破裂就離開，離開后也很自然，根本就沒有家。所以，我提出一個整體的家的觀念，希望大家了解家人卦就是一個整體的家。上九是天威，是天道，天之誠，是要把家講到天道里面去的。

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